本文将以分析这两封公开信为中心，结合《教务杂志》中当年时局史料，详细分析在华基督教界的对日态度，其时代含义以及所蕴含的和平主义、人道主义精神。

艰困的方面是因为教宗职务进行的时代，我们处在文明冲突后的时期，有些人认为文明冲突是不可避免，甚至是导致未来进步唯一的途径；教宗在这冲突中非常清楚地表明立场，以清楚的话表明拒绝任何以天主之名进行的暴力。

每个不同的时代和地方，都能给我们造成一些危机。每个人都有自己所要特别防范的狼。

被处死在十字架上是罗马时代很普遍的一种刑罚。史学家提及有上千人曾被钉死在十字架上。这不但是一种残忍的刑罚，在当时人眼里也代表了耻辱。

教廷于1月24日新闻传播界人士主保圣方济各撒肋爵纪念日，介绍教宗为本年世界传播节撰写的文告，题为数码时代的真理、宣讲和生命的真实性。

他在弥撒讲道中指出，移民在我们的时代往往是受苦基督的面容。帕罗林枢机访问墨西哥，是为了参加关于移民问题的研讨会。帕罗林枢机邀请信众无论在安宁的时刻，还是在受考验的时刻，都要向圣母学习如何跟随耶稣。

在这个时代，基督徒价值观的见证仍具有说服力，但是这些见证往往缺乏连贯和持续的努力。在我们的时代，我们更趋向於暂时和局部的事物。教宗赞许道：在这些年来，警员的工作为管理抵达意大利的难民作出决定性的贡献。

米亚诺太太举例说，「婚姻的不可拆散性无庸置疑，但需要在家庭关系脆弱的时代加以宣讲」。她接着表示，教会必须「持之以恒地陪伴和关怀所有家庭」，加强情感方面的教育工作，「恢复婚姻、家庭圣召的意义」。

“音乐的诠释者与圣经学者和天主圣言的诵读员有很大的共同之处；从广义上说，前者相似于那些努力诠释时代标记的人；甚至更普遍地说，与那些在真诚对话中接纳和聆听别人的人很像，我们众人都应如此。

教宗肯定耶稣谈论有关死后生命的训言带给我们“很大的安慰和希望”，这是“我们在这个时代非常需要的，因为人们对于宇宙的知识是如此地渊博，但对永生的智慧却是如此的匮乏”。