从历史方面看，则中世纪是天主教的世纪，她保存了希腊与罗马的文化，融会贯通了希腊与罗马的文化；她又孕育了近世纪文化，承上启下，产生了近世纪的西洋文化。

当今世界即时信息传播，新型罪恶泛滥，基督教面临的挑战已不像一个世纪前，更不像上世纪60年代社会性行为革命期间的挑战。

教宗提到他过去曾因牧灵工作来到厄瓜多尔并指出数个世纪以来信仰塑造了当地人民的身份认同。教宗列举出这块土地上施予仁慈、为改善社会作出贡献的光辉形象。

但两个世纪后的一场地震，完全摧毁了这圣堂。目前存在的这座国家朝圣大殿于1912年开始兴建，1935年教宗庇护十一世敕封为乙级大殿。哥斯达黎加人民有许多的传统和庆祝活动显示他们对诸天神之后圣像的虔敬。

显然，我们在近几个世纪形成的哲学思想不是带来真正生命和护守生命的思想。无疑，艺术透彻地表达了人与生活的关系，但在今天也反映了一个悲剧。

几个世纪以来，平信徒与司铎的差异逐渐加大，但是在教会初期，这个问题根本不存在，牧人和平信徒就是一颗心、一个灵魂。教宗把公教进行会成员的目光引向这个团结的例子。该协会的成员来自四大洲35个国家。

从上世纪70年代末开始的改革开放之风席卷神州大地，遍及城市农村，南星村这个小村子也呈现出前所未有之繁华气象。

从此，西方医学迈进了细菌学时代，得到了空前的发展，人们的平均寿命因此在一个世纪里延长了三十年之久。

教宗称这是一项非常珍贵的灵性活动，一个多世纪以来将信仰基督的各团体联系在一起。谈到今年的主题，教宗说：基督当然没有被分裂。但我们必须诚恳且痛苦地承认，我们的团体继续处在分裂中，这是个丑闻。

教宗引用第五世纪君士坦丁堡的主教圣普罗克洛（SanProclo）注解圣保禄宗徒致哥罗森人书信的话说：“救赎我们的那一位不是纯粹的人，因为所有的人类都为罪恶所奴役；但他也不是毫无人性的天主，因为他还有个身体