这个若翰是伟大的，总是把自己放在一边。教宗强调，若翰自谦自卑，是个谦卑的人，走上耶稣以後将走的同一条道路，那条空虚自己的道路。

在耶稣首次向门徒们预言自己的受难和复活时，伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：主，千万不可！这事绝不会临到你身上！结果却遭到耶稣的斥责：撒殚，退到我后面去！

枢机主教感谢他们对全球经济的贡献，称这些人将我们日常生活中使用的90％的商品从地球的一边运输到另一边，这是一份充满牺牲的工作。

耶稣便领他离开群众，来到一边（七31-33）。教宗指出，耶稣教导我们的第一件事，正是行善不要喧哗，也不要炫耀。耶稣像以往那样，这一次仍谨慎地行事。祂不愿意惊动别人，也不寻求名望或成就，只希望为人行善。

小区的院子脏了，我就扫一扫，每当我扫地时爱人总是拄着拐杖站在一边，等着装垃圾，就这样一年两年过去了。可是近来出现了反常现象，外来租房户多了，有人把垃圾袋丢在我家前面，还有人晚上在院里大小便。

当然，在有必要时他总是选择站在亚洲地方教会一边，选择从亚洲人民的立场来发声。

急需要将本位主义放在一边，以便促进公益，因此，我们的善表极其重要。换言之，基督徒有必要继续朝向圆满、有形可见的合一道路行走。”

忠于重要事物是需要付出代价的，逆流而上、让自己摆脱普遍思维的束缚，摆脱被“随波逐流”的人撇在一边，是要付出代价的。耶稣说，这并不重要，重要的是不要浪费最大的财富，即生命。

他站在生命一边，愿意帮助我们从“死亡的绳索”中解放出来。只有这样，赞美之情才能无拘无束地喷涌而出。这样的赞美来自与那以一种全新的方式临在的上主的重新相遇。

我不认为，好的灵修交谈是让对方转变为我们这一边。依纳爵灵修中，好的灵修交谈是聆听别人的声音：•仔细聆听与我们对话的人，盘踞在他们生活中的恐惧和苦痛，或者提振他们心神的喜乐。