人的奥迹在降生为人的圣言的奥迹内找到光明（喜乐与希望宪章22）。教会孜孜不倦地重复四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所强调的这个希望的讯息。

路济亚修女的葬礼于2月15日在葡萄牙的科英布拉举行，圣父派遣贝尔托内枢机为特使，前往主持葬礼。葡萄牙当局宣布2月15日全国举哀，恭敬这位法蒂玛圣母显现的最后一位见证人。

“人的奥迹在降生为人的圣言的奥迹内找到光明”（喜乐与希望宪章22）。教会孜孜不倦地重复四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所强调的这个希望的讯息。

教会内的喝酒之风也在“与时俱进”，越刮越大。新堂祝圣、晋升铎品、领洗纪念、修女发愿、晋铎周年、圣汽车、圣房子、本堂离任等等，名目繁多，令人目不暇接。究竟宴该不该设？酒该不该喝？

哥白尼本身就在“体制内”。他参与过历法改革，担任高官。在将近二十年的时间中，天主教会高层里许多人都知道“哥白尼有个新理论”。卡普亚红衣主教舍恩贝格曾经热情地来信，希望他早日将此书出版。

肯士登和杜尔是两个对绘画极有兴趣，一心希望成为画家的年轻人，可是他们没有钱上学，于是两人决定由一人工作供另一人入学深造。抽签的结果，杜尔先入学，由肯士登赚钱来供杜尔入学，学习绘画。

此运动的目的之一，是为了在教会传统内寻找神学及哲学的资源，好能有更稳固的立足点，从而在现代世界所理解的人性尊严及个人自由中捍卫那些道德健全的事物。　　

他们必须准备宣认信仰，哪怕在迫害中，这迫害在教会内、在遵循走十字之路上从来不缺。”（同上，第42节）。但是，这些迫害是那个时代的事吗？不，不是：今天也是如此。

一、界定“福传”的内涵我们都知道“天主是爱，凡存留在爱中的必存留在天主内，天主也存留在他内。”我们都是天主爱的成果，天主为彰显祂的外在光荣和祂的美善而创造了一切。

《教会宪章》（LumenGentium）强调全体信友基于洗礼的普遍司祭职，打破圣俗二元的藩篱，为平信徒在教会内积极承担责任奠定了理论基础。