河北保定教区捐献2万元，此外安树新主教个人捐献了2000元，杨益存、高虎庆等神父也以个人名义进行了捐款，安主教在2月1日的紧急呼吁中，请各位司铎各堂区积极以微信形式募集资金，汇给进德公益统一安排。

此外，太原教区杨家堡堂区小店堂口在积极寻找迷失的羊群方面也做了大量的工作。

投奔他的必获真福永欢（咏；34：9）。到了目的地，举旗手把旗帜交到堂管组长手中，旗的另一侧有二个教友儿童拉着。他象征着我们的教会，后继有人，福传不断。

十字架是天主对人类的肯定，是　圣爱最崇高、最强烈的表达，也是永生命的泉源。这神性的生命从耶稣被刺透的圣心涌出。

例如南长顺的齐永理，只要打听到家庭有困难的，年老多病的，就去给他们讲天主教的道理，并力所能及地给予他们一些物质上的帮助和精神上的鼓励，这样的方式，感动了不少人进教。

尽管我们不得不受社会风气的影响，我们也不可能不以基督的胸怀关注社会，但却永不可忘记，修院的生活是一种特殊的生活，因为我们并不是通过在社会上谋求一份工作来造福社会，也不是通过权力的管理来维护社会秩序；而是通过祈祷

铁指针有规律地跳跃走着，永不知疲倦地循环往返。有书籍记载：“一只铁手指报时辰并以乐声来调节本区生活。”

刘神父于2008-2010在南堂服务三年，在本堂刘永斌神父的支持下，成立慕道中心，发动教友搞福传。慕道中心下属三个大组：洗前慕道服务组、洗后关爱服务组和堂区福传组。

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕