中国山东是德国圣言会的传教区，圣言会在山东南境代牧区是中国天主教扩展最迅速的教区。

2006年，基督的福音传到了张花村，胥晓林喜出望外，积极参加了慕道班，不断聆听福传员宣讲福音，逐渐地提升了信仰观念，对天主有了认识，对教会产生了浓厚的感情。

宣讲“二心一德”（即：要求教友热心恭敬耶稣圣心和圣母圣心，提倡教友走好小德肋撒神婴小道）三十多年。

为了消除人们的种种疑虑，首届亚洲福传大会总协调人，印度裔的马里奥•萨杜尼诺•迪亚斯神父表示，做传教士并不需要出众的智慧才华，“不需要去‘展示’什么，而是用生活本身去‘宣讲’耶稣是我们的唯一救主

为什么一定要去宣讲贫穷与节俭？为什么一定不能拥有这些人性本来都渴望的生活呢？这慢慢成为了我的一个问题。

“福传指教会面对尚未认识基督及其福音的民族、群体和社会文化，或者是该地方教会缺少足够成熟的基督徒团体，未能将信德具体化及向外宣传，教会面对这些情况所做的宣讲，即是福传本身。”

为此利用一切机会宣讲救灵的捷径——走好“神婴小道”；并为方便教友学习，编写大量要理讲授材料和写了很多诗歌。（后来听说法国小德肋撒的家乡都知道在塞外包头有一位神父特别热衷于宣讲小德肋撒的神婴小道。）

因此：A．读经不能以任何作家的文章、讲话替代；福音讲道(homilia)是对天主圣言的解释，它是神父的职责，平信徒不能代替。B．圣道礼是感恩祭的准备，与感恩祭构成一个统一的敬礼行为，不能分开。

吴飞的《麦芒上的圣言》，只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活，对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其他省份相比是天主教大省，其地位不容小觑。

把信仰的种子植入他们的心中，把天主的圣言铭刻在他们的脑中，只有这样我们才有信心向天父交上一份满意的答卷：凡父交给我的，我一个也没有丢失。三叔家的晓光弟弟的分享让在座的每一位家人深受感动。