因此，在这个文化中重展福传工作，当中必须在广义上把欧洲人与拉丁文氛围重新联系，不仅是语言本身，还有一千五百年前从它获得基督福音的整个人类传统」。

然而，在今日，人类好似沉没于一种淡然乏味的平凡里，将光亮与黑暗混合在一起，使之成为阴郁灰暗的一团。在许多方面，生活为我们这个时代的人远较上一代的人更为困难。

我呼求上主助佑那些蒙受感动，渴望为促进世界正义与和平的未来而贡献的人，使他们能将精力用于为人类迁徙而服务的牧灵关怀领域。　　在此我谨以宗座降福的挚爱记号降福大家。

因此，我于一九九六年晋牧时，我的牧徽格言是「主为我牧」(即是拉丁文的DominusPastorMeus)，取自圣咏第二十三首；祈望能步武基督，做个好牧者、忠信僕人，促使教会一体、人类一家早日实现。　　

我们为雅安祈祷，为逝者灵魂祈祷，为生存者祈求他们化悲痛为力量，为所有生活在这个充满恐惧的世界的人类祈祷。所以，人生短促，让我们抓紧时间彼此相爱吧！

作为基督的追随者，所有人都懂得33岁是耶稣为救赎人类被钉十字架的年龄，神父，这是巧合？还是上主圣善的安排啊！

因此，行政主导的城镇化，导致重城市化的物理外观，轻权利的制度安排，形成所谓土地城镇化快于人口城镇化这种人类城市史上的反常现象。

托尔涅利指出，正教并非「离婚主义者」，他们遵守耶稣的话反对解除婚姻，把这行为视为人类单方面解除神圣的盟约。但正教会尽管拒绝解除婚姻，却准备「容忍」第二次婚姻为实用（豁免）的和仁慈（爱）的措施。　　

这种期待是我们希望的源泉和理由，如果望德若得到培养和守护，它就成为光，照耀我们个人和人类团体的历史。我们要永远记住：我们是那一位的门徒，祂已经来临，祂每日都来而且末日时会再来。

这位婴儿的诞生之所以能带来这举世的喜庆，是因为他的诞生、他的生命成为整个人类历史的礼物，漫长的旧约时代就是对他来临的预报与准备，他的诞生是对旧约的满全和救恩满全的宣告。