温洲教区叫“一带一”福传，北京南堂叫“1十1”福传，效果都很好，是值得推广的成功经验。

步利氏之后，另一位意大利传教士卫匡国（MartinoMartini1614～1661）在顺治四年（1647）年完成了《逑友篇》。

去年在台湾清华大学做访问研究期间，我曾与清大物理研究所的廖老师聊天，她给我分享了她的两个女儿在美国学习、工作和婚姻的情况。有一次，大女儿给她打电话说，她交了一个男朋友，她就问女儿：你男朋友是教友吗？

徐光台教授（台湾清华大学历史研究所）我盼了这个会十几年的时间，今天终于实现了。我2004年就到过南昌，当时这里想设一个利玛窦广场，由于是高层人组织的，他们或许有一些顾忌。

兴平圣堂的琴师韩芳国教友对笔者说：张老师信仰坚固，爱主爱人，最让我感动的一件事是：在我上高中时流鼻血，需要吃中药，但在学校熬药不方便，张老师得知后，便在教堂里每天给我熬药。

山西的石仲芳修女说：既然国家有了这方面的政策，我们就应该加强自身管理，根据实际情况和需要与当地民政部门协商争取，确保身份合法，生活和教育有所保障，也就是我们今后要名正言顺地做慈善。

这其中主要的关系是日本和梵蒂冈之间的关系，欧洲五国也牵涉其中。中国是正定惨案的主要受害者，本应就此与日方强烈交涉，但当时正值日本全面侵华初期，中日两国已经实际上处于战争状态。

笔者陪同几位国外来的神父教友来到位于包头城乡结合部的麻池教堂。一进入堂院就看到令人吃惊的一幕：在萧瑟秋风中，一位留着山羊胡子的老人在教堂北侧的屋顶上忙着什么。

此外，我还希望世界传教节能够使全体基督信仰团体和每一名领受圣洗圣事的人越来越充分认识到基督让我们到天涯海角去传播他的国的召叫是普世性的。

当时我在北京上班，年龄也不小了，于是2004年3月份我三哥替我刊登了一则征婚启事。刊登四五天后，就有人跟我联系，我从中选择了我现在的妻子，她是一个很虔诚的天主教徒。