不论是徐光启、李之藻还是杨廷筠，他们为建立教堂、宣传教理不遗余力，大力推动中国教会事业的发展。其实，明清之际在江南地区还有三位对天主教在华传播影响较大的女信徒。

董神父耐心讲解了天主教的教义和要理，并解释，虽然我是神父，但是确实没有那种烧香画符隔空救人的本事，还是尽快把老人送医院别耽搁了。

从领洗开始，我们的一言一行，无论是顺利成功的事业，还是艰难失败的生活，都有“救赎的价值”，都有“永生的意义”。作为“同救赎者”，我们做天主的事业，为了天主而做事业。

还是周围的人在我们身上看到了希望，遇到了天主呢？泰泽已故的罗哲院长在他的一份信中呼吁到：“没有爱，基督徒还有什么前途可言”！

圣保禄宗徒也告诉我们：“我们得救，还是在于希望”（罗八24）。在逾越奥迹中完成的救赎就是希望的泉源，这个希望是确定且可靠的，我们是因为这个希望而能面对眼前的挑战。

有信仰者明白，自己所有的一切，无论是生命、时间、机遇还是管理的财物，都是天主委托自己管理的，不属于我们自己。

在感觉上，以及在存在的形式上，我们好像还是“以前的自己”，然而，从信仰上，我们已经成了“一个新人”，“成了天主的子女”。

当我还是布宜诺斯艾利斯主教的时候，我经常探访赡养院，发现那里根本没什么人来探访，有些人已经好几个月没见到家人了。

——“告诉我，当你行慈善时，你会握住穷苦人的手，还是甩掉它，而看另一面啊？你看遭受痛苦人的眼吗？”我们要想想这个。

(撒上16:7)再者，“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。”