作为精通教育，且多年留学国外的神学博士，绝不会不满足于修院的硬件建设，他更看重的是过硬的师资队伍建设。于是，经过与政府部门多次斡旋后，佘山修院终于在1989年九月迎来了首批三位外籍教授。

（参阅[美]威尔斯著《进化论的圣像-科学还是神话》P10）威尔斯博士引用美国国家科学院对生物进化论的解释，说：所有的活物都有同一的祖先。假以时日，进化的改变产生新的物种。

也许正是出于这样的心态，也许一位博士会说我信仰科学；法律系毕业生说我信仰法律；一位院士说我信仰事实，而更多的人会说我不知道该信什么；或干脆说我什么都不信，就信钱。

台湾李家同博士说过：“身边有乞丐，乃是大家的耻辱！”我们是否用自己剩余的物质财富救助那些身处水深火热的最小兄弟？如果我们只关心自己的平安幸福，显然不合乎耶稣的博爱精神！

会计学教授洛伦佐·帕特利博士说，“这一切都始于圣本笃。贸易共享社会关系的整个想法都来自他。”修士们通过贸易引入了新技术、灌溉系统、作物和改善社区，并建立了解决这一切的方法。

你我每一个人，无论贫穷还是富足，年轻还是老迈，强壮还是病弱，博士还是文盲，总统还是乞丐，在主耶稣眼里，都是平等的。

香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料，着有《改革开放以来的中国农村教会》（1999年香港建道出版社）。

他们是布甘达（今乌干达）国王的侍从，从非洲传教会传教士手中领受了基督信仰，皈依天主教。姆旺加二世（1884-1903）统治时期，基督信仰惨遭残酷迫害。

藉着朝圣活动，把每个家庭奉献给圣母，赖圣母转祷，达至生活与灵魂上的需求。

据不完全统计，参加圣灰礼仪的国内外教友就达3000多人。当晚，在大堂内还为在津的国外教友专门举行了圣灰礼仪。神父在各位教友头擦上灰，也提醒着教友们应珍惜这40天的准备时期。