本次大会将于11月12日结束，世界领导人就应对气候变化进行讨论。教宗非常关注这一活动。他说：“让我们祈祷，愿大地和穷人的呐喊被聆听。愿这次大会能给出有效的回答，为新世代提供具体的希望。”

与此同时，它们也对奉献生活在当今时代所面临的挑战、困难和机遇给予了客观中肯的分析和检讨，对奉献圣召的推动、对奉献生活的革新、对奉献神恩的复兴等给出了具体可行的建议，堪称当代教会对奉献生活的指南。

目前，天主教在传道过程中，多重视弥撒祈祷和唱颂的气氛，这非常好，可以让灵魂得到圣洗，但这还不够，再通过其他的艺术形式，如善用教堂的建筑艺术美，可以增加传道的影响力。　　

“弥施河”即“默西亚，救世主”，“三一妙身”即“三位一体”的天主。景教的礼仪和圣事，与叙利亚礼相同，圣秩一脉相传，他们留在中国的汉文典籍文献的教义，都和正统天主教教义相符。

教宗首先谈到颁布这道手谕的目的：当今时代，公益受到跨国和有组织的犯罪活动、不恰当的市场和经济运作以及恐怖主义的威胁越来越严重，因此国际社会有必要掌握相应的司法工具来预防及对抗犯罪活动，促进在刑法上的国际合作

他们藉着自身在俗世中特殊的临在和献身，谋求基督王国的新貌及其德能在社会上呈现出来；努力以真福八端的力量改变世界的面貌。

教宗指出，普世博爱运动的合一神恩「深深扎根於圣体圣事中，并从那里获得其基督信仰和教会的特质」。「缺少圣体圣事，合一就会丧失其神圣支柱，削减为纯粹人性、心理或社会学上的情感和动力。

在我们现今生活中也不乏像先知那样深爱着妻子的丈夫，在夫妻生活中叛逆和不忠是对对方最大的伤害，而叛逆常常是不忠的前奏。对于不忠的妻子或丈夫，我们为何不跳出儿女情长。

不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前也会失去做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

张神父用风趣幽默的语言、大量的见证、圣言的引用，生动地讲解了基督门徒的转变、历程、塑造和事奉，详细地说明基督徒成长过程所需要的精神和方法。周执事主讲的内容是传统的七罪宗和新的七罪宗。