（二〇一〇年四月二十日•辅仁大学）摘自“第二十七章利玛窦文化适应策略的现实意义”，《寻径》（新北市：辅仁大学出版社，2019）第563—592页

所有的培育都指向一个目标，使修生们将来成为真正的牧人(参阅第4号)，以完成基督托付给教会的大使命(参阅玛28：19-20)，去宣讲基督和他永恒的福音，引人进入天主的国度。

《寻找天主的面孔》P.32[page]降为奴隶让我们来看一下若望福音第13章，其中，圣史记载了耶稣给门徒洗脚的感人情景。在这个场景里，圣史描述了耶稣的受苦受难、生活和言语的整体一致性。

7月22日：我心中已充满喜乐，因为我马上就要与你们欢庆第28届世青节。7月29日：我向你们保证我的喜乐远盛于疲倦。9月19日：我们都是罪人，但我们在天主宽恕的喜乐中生活，信靠祂的仁慈向前行。

据记载，进攻正定的日军为华北方面军第一军（军长为香月清司）的第十四师团主力（师团长土肥原贤二）和第六师团（师团长谷寿夫）的一部，两个师团都是日军陆军主力，创建较早，曾多次入侵中国。

圣经训道篇第三章第11节说的好:人仍不能明了天主自始至终所做的工作。人生在世，我们虽不能决定生命的长度但可以决定生命的宽度。我们生活的每一天都来自苍天的恩赐，理当珍惜分分秒秒。

第五天，右腿有了知觉，可屈伸了；由两个人架扶着，可站立一会儿，自己挪几步了；第七天，由一个人佯扶着竟能自己走二十步；第十四天，一个人跟着他，可以抬起脚，在走廊里来回走动走个来回；到了第二十天，右腿上各处像有人安上了肌肉

德肋撒修女及其修会所突出的服务方式主要有两个：第一个是变成和被服务对象一样的人；第二个是还给被服务者应有的尊严。

—前621年）是秦国第14位国君，春秋五霸之一。他与他的先祖一样，是一个信奉上帝，以上帝的旨意与仁爱为准则的君王。《孔子家语》记载：齐景公问孔子：“为什么秦穆公国家小，地处偏僻，但却成就了霸业？”

3.夫妇有别：丈夫和妻子要有分工，各负其职，又要情投意合，共建美满家庭（今天，只要稍微观察一下周围的情况，便可得知离婚散伙，逐年增长，分道扬镳，遗弃子女，无不令人心痛和遗憾！）