从此，杨主教一直陪伴我们姊妹们成长。我们修会的部分圣召是杨主教一手带领，大部分是他亲自培育，并陪伴我们成长起来的。因此，杨主教可谓我们圣神安慰会的基石之一。”该会现任会长朱芳茹修女这样感恩地介绍。

由于姊妹多离舅家又近，我和大妹二妹都是在舅家长大。特别是二妹，从吃奶由大姨抚养到初中毕业，两个妗子从来没说个不字，更没有区别对待，而是和自己孩子一样精心照顾。

基督徒的“生命价值”，就是通过圣事而成了天主子耶稣基督的兄弟姊妹，成了天父的儿女，成了天国的继承者。这个“生命的价值”不是任何人间的个人和团体所“赏赐的”，也是任何人间的个人和团体所无法夺去的。

率领十九位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃的一块沼泽地创建新修院，过更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读，并极注重团体生活中的弟兄友爱

结论从以上的反省中我们可以对这位主内弟兄的问题给予如下答复：当神父在弥撒中降福教友时，他这时的身份是基督的代表，如同坐在告解厅内给教友赦罪时，他应该说：愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们，而不是愿全能的天主圣父

自己是天主教徒，又是老教友，怎么能借着自己的手整治自己的弟兄姐妹呢？一种强烈的使命感催促着他做出了一个大胆的决定：利用自己的身份，想办法坚定教友的信仰。

到了袁石信的爷爷这一辈共弟兄6个，他爷爷排行老三，二爷爷因病夭折，四爷爷是一土匪，年纪不大便死于非命。其他哥四个把信仰传了下来。到了袁石信的父母这辈儿，他们信仰虔诚，经常接待神父。

我们通过受助灾民最终帮助的是主耶稣，因为主就临在这些弱者们身上：“凡你们为这最小的弟兄所做的，就是为我所做的。”

15.天主的圣言说：应将青年看作「弟兄」（弟前五1），并这样劝诫为人父母者：「不要激怒你们的子女，免得他们灰心丧志」（哥三21）。青年不应灰心丧志。

146.主祭回到祭台中央，站着面向会众，邀请会众祈祷，伸开双手念：“各位兄弟姊妹，请你们祈祷……”，合掌。会众起立并回答：“望上主从你的手中……”。然后主祭伸开双手以“献礼经”祈祷。