然而，若翰却指着耶稣向他的他们说：“看，天主的羔羊！”在知道这位耶稣才是他们应该跟随的人后，门徒便去跟随了祂。面对主耶稣的询问：“你们找什么？”门徒们说出自己内心最大的渴望：“师父，你住在哪里？”

看！听！”简单明了又醒目，不愧为优秀的警示语。但是有一天，一位醉汉驾车，越过平交道，醉眼惺忪并不注重“停！看！听！”的警语的示意性。此时恰遇火车经过，立即被撞得车毁人亡。

由实用的角度，为了捍卫中华文化和维护国家利益，试图以我为主，使西方文明为我所用，在明清两代似乎是无可厚非的一种立场。然而在全球化的今天，偏颇性地接受西方文明应该是一种过时和狭隘的态度。

今天看到我吃得多，我脑海里又传来他高兴的声音：你这个小贪吃。

但从另一方面看，今年新领洗人数仅为内地教会总人数的千分之一左右，相对于13亿人口，这实在太少了。

从文学角度看，出12,14不属于逾越节叙述，而是无酵节叙述（出12,14-17）。在这里不是这一夜，而是逾越节后的第一天成为纪念中心。在原始的流传吃无酵饼是逾越节庆祝的一部分（比较出12,8）。

您如何看日本政府（高等法院）这种做法？您怎么看慰安妇问题？日本教会对慰安妇有何协助？枢机：对这次中国两位前慰安妇的败诉，我感到非常遗憾。

我有一次看到老杜带着一个小男孩去买夹克，我也曾经见到他请几个小孩子吃饭。他最厉害的一点是能教一些高职生电机。尽管他的事业非常成功，他从未停止这种工作。而我呢？我二十年前在德兰中心开始做义工。

你所决定的事好象前来说：看，我们在这里。因为你的一切行径，早已准备；你的判决已预先知道。”

耶稣复活后委托给宗徒一个使命：所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们付洗（玛28:19），同时向他们许诺：看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28:20）。