玛利亚的灵魂与肉身一同升天，是“初熟的果子”，预示了全体信众在末日将要获得的圆满救恩——不仅是灵魂的得救，更是整个被造物、包括我们物质性的身体“脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由”（罗8:21）。

六、圣人故事见证：圣依纳爵·罗耀拉的“浪子转身”圣依纳爵年轻时是个追名逐利的骑士，骄傲、虚荣、远离信仰。但在战场中受重伤后，他在病榻上重新阅读《圣经》和圣人传记，良心苏醒。

她创立了“赤足加尔默罗会”，亲自建立十几所修院，过着简朴、静默、祈祷的生活。她也写下许多灵修经典，其中最著名的就是《灵心城堡》。1582年，圣女平安地回到天主怀抱。

《周礼·春官》讲"用牲于社宗"，东汉郑玄云"宗谓宗庙"，许慎《说文解字》解释为"宗，尊祖庙也"。

1547年，70岁的米开朗基罗继续教堂的设计建造工作。120年后圣殿终告完工，之后又花了20多年进行内外装饰。伯多禄大殿融合了多位大师的心血，堪称一座建筑艺术的宝库，让人除了惊叹还是惊叹。

邢云昌第一位是魏县邢于村的邢运昌，生于1940年2月15日，少年时在大名府上学，打下了坚定的信仰基础，长大后切愿走献身的道路，多方受教，灵命长进，改革开放后，在教区主教陈柏庐的栽培教导下，于1984年领受终身执事

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

晚上这个庙里的僧人，梦中看到许多天使笙簧丝竹杂奏，管箫钟鼓和鸣，随云下降。他听到一位天使说：“考试录取榜已定，只因为原定的解元近来作了损德的事，上帝把他除名了，如今还无人代替。”

其实昆明池是个灵沼神池，古籍云：“尧时洪水，停船此池，池通白鹿原，人钓鱼于原，纶绝而去。”

亚巴郎立下了聆听－－服从的榜样，而撒罗满却是一个努力不懈的探索者－－探索隐藏在圣言里的智慧。当天主向他说：你不拘求什么，我必给你。那智慧的国王回答说：求你赐给你的仆人一颗慧心(列上3：5,9)。