菲律宾华人使徒牧灵委员会在光启学校为苏神父举行了守灵祈祷礼仪及隆重的葬礼,3000多位学生、校友和华人教友参礼。
《礼仪宪章》(N7)说:“为完成如此大业,基督常与教会同在,尤其临在于弥撒圣祭中,他不但临在于司祭之身,而且特别临在于圣体形像之内。”
现在教友们进堂,不是不情愿的或被动的,而是相牵互引,人多得不得不分散到几个教堂,在不同时间举行弥撒圣祭。新老教友,不同年龄,不同身份,济济一堂,异口同声,颂谢天主。
因此除弥撒等圣事礼仪外,应以讲道为主,只有好好地学圣经,福传才有希望。7、统一管理经济,妥当运用资金,推动中国教会的发展。8、集中师资力量加紧培训传道人员,以适应当前教会的需要。
上世纪80年代初,宗教政策开始落实,唐山教友的信仰得到了大爆发,各堂口临时聚会点内人头攒动,大家积极参加弥撒及其他礼仪活动,以此表达自己的信仰。神职人员的培育和教堂的建设是神长教友最关心的大事。
在中国文化中,我们有一年一度的清明节,而在天主教会的礼仪年中,则有定于11月2日的追思已亡瞻礼,更把整个11月份定为特别纪念亡者的炼灵月。
苍南总铎陈时雨神父在每天清晨弥撒中,借福音主题讲述主耶稣对祈祷的重视与最好的祈祷样式——天主经。
让其知道逾越节和无酵节蕴含的意义的重要性,告诉他们是上主用强有力的手臂把祖先从埃及领了出来,要记住逾越节、无酵节作为他们永远的法规,司祭典中强调这一夜为以色列子民有着特殊意义,是这一夜把影响整个以色列民族的发展和最重要的礼仪庆祝连在了一起
西藏唯一的天主教堂:盐井天主堂教堂院落当地藏族天主教徒在参与弥撒盐井天主教堂位于西藏芒康县上盐井,国道214线旁,占地面积6000多平方米,1865年由法国传教士创建。
全体教友报以热烈的掌声,对胡执事表示祝贺,整个礼仪圣典庄严有序,热烈隆重。