《圣体圣事，教会的中心》P.21[page]愿平安与你们同在当主祝他的人平安时，是在和他们永别，因为处于黑夜中的他要上橄榄山去了。

那时要宣读授权加冕的宗座简函，而且这顶皇冠要由身穿庄严主教祭衣的墨西哥大主教祝圣，然后由同一位主教举行大礼弥撒。弥撒后，大主教和主教们，神职人员和平信徒，组成队伍，开始宗教大游行。

是的，在出任罗马公教的第265位教宗期间，他面对着历史上罕有的压力：圣职性侵案、人工节育立场及同性婚姻合法化方面的挑战、教宗府资料外传及教廷内部的人事矛盾等等，不一而足。

这样，在政府的支持下，当一些新教区祝圣主教的时候，一些地下教会团体则纷纷以老教区的名义也秘密祝圣了一批主教，并且大多数都获得了罗马的承认。

而社会政治冲突模式提出的是更为具体和清晰的解释，它强调宗教和世俗主义运动为了控制社会特定机构和部门（比如学校教育、婚姻和道德咨询服务）而进行的斗争。

这新世界的特点是平安、祝福和充满爱心。因为，所有的人通过耶稣可以成为天主的子女。同时，在他们之间，可以建立兄弟姊妹的关系。

基督徒因着主耶稣基督之名，并因我们天主的圣神，成了义人(格前6:11)，又受祝圣，并蒙召为圣(格前1:2)，我们已经成为圣神的宫殿。

除地方和中央的一些官员外，学术界有思想家如李贽、章潢、祝世禄等；文学家有袁宏道、袁中道、李日华、冯时可等；史学家有焦竑、沈德符；画家有张瑞图、程大约；天文历算有徐光启、周子愚、李之藻、孙元化等；医学家有王肯堂等

1568年圣玛利亚大教堂正在举行祝圣瞻礼，达尼老和一位神父，谈论圣母升天的道理，达尼老由衷地感慨道：“圣母身灵升天的那一天，在天国是多么盛大的喜事啊！

2「聖言的聖事特性，可與基督在已祝聖的餅酒形下的真實臨在作類比。我們走到祭台前分享感恩聖宴，實在領受基督的體血。要在禮儀中宣布天主聖言，就必須承認基督親自臨在，並向我們說話，而且祂願意被人聆聽。」