一、金树仁蒙席追悼会家属代表发言：尊敬的周文书副主教，尊敬的来自台湾的主顾传教修女会会长王德兰修女，尊敬的各位神父、修士、修女，尊敬的各位领导、长辈，各位教友，各位亲友、各位来宾：你们好：今天我们汇聚在这里

后为传教深造，在姚神父的邀请下，狼山圣母堂顾素德修女也于1999年四月前来驻堂，协助牧灵传教工作，此时教友人数已增加到一百多人。

《综合报告》大力重申了这点，并指出「在基督信仰团体内部的服务上，平信徒的临在和积极度与日俱增」，他们「为教会的传教使命」作出了「不可或缺」的贡献。

进修班利用周末学习，课程主要包括圣经（旧约、新约）、伦理（基本伦理、婚姻伦理）、信理（基本神学、基督论、教会论、圣三论、圣母论、梵二文献、创造与原罪）、礼仪（圣事神学、礼仪导论、礼仪年、圣事礼仪）、牧职（传道学、教会史、

之后，离家开始祂公开的传教生涯，为完成救赎的使命，以至于祂甘愿被钉十字架上死！与此同时，圣母被称为基督的同救赎者。因为圣母自始至终陪伴耶稣，一起传扬天国，救赎人类。

1980-1985年，20多岁的白万庆先后跟着两位老神父传教，他骑着自行车带着老神父走村串户。两位老神父那时刚从监狱里出来，讲道非常有魄力，什么都不怕，力度很大，对白万庆产生了深刻的影响。

这就意味着耶稣会士要因地制宜、因时制宜，以适当的语言和形式传教。这两大支柱是福音的本土化和文化的福音化。这也是耶稣会士各具特色的原因所在，这样其实很好。并不存在一个单一的模式。

印度奥利欧内神父传教会会长表示：“各地的修会团体已经开展了多种形式的此类心理康复工作。其中主要安排专业人士，倾听灾民的诉说、与他们展开对话，帮助他们摆脱海啸灾难和失去亲人造成的阴影。

弥撒过后，去朝拜江北耶稣圣心堂，相距不远，须臾即达，据本堂方维平神父介绍：这里历来是主教座堂，明崇祯元年（1628）葡萄牙教士费乐德来宁波传教，清顺治五年（1648）德人卫济泰在宁波建天主教堂，不久为清兵所毁

她文化不高，也讲不出什么深奥的道理，可她信赖圣神的引导，传教非常成功，5年来经其劝化进教的新教友达100多名，有力地带动了白水堂区的福传工作。刘红梅，1997年领洗入教。