（格后5：21；罗5：16）天主的国是“圣神所赐的救恩、正义、平安、喜乐。”（罗14：17）因此，完美和完整的义德仍是在历史之上希望达成的目标。

那一年的斗兽场苦路默想正是将近一个月后当选，继承沃伊提瓦为教宗的拉青格枢机主教所写的。　　

他这样写说：‘我所行的一切都是为了福音’（格前，九，23）。教会，教会的每一个团体，每一位主教和神父都应该这样说：我所行的一切都是为了福音”。

教宗对今天四旬期第三主日的读经二做了一个简短的阐述，圣保禄在写给格林多人的信中说到，我们所宣讲的被钉在十字架上的基督，“为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧”(格前

（格前15：33）要和原来一起“生活在放荡，情欲酗酒、宴乐，狂欢中”的所谓朋友一刀两断（参阅伯前4：3）朋友要六经考验，“朋友穷困时你要对他忠诚，遭难的时候，你要待他始终如一。”

圣经当中也有涉及到炼狱的章节，如加下12：42—46；玛5：26；玛12：32；格前3：10-15，（读者可以自己查经看）也都间接地提到和证实了炼狱的存在，其实最重要的证据是传承的作证，我们教会一直都有为亡者祈求天主宽恕的传统

据传，若望十五世（985-996在任）是历史上最早举行封圣活动的教宗，他于993年将乌里希·冯·奥格斯堡主教封为圣人。1234年，教宗额我略九世明确规定将列品权保留给教宗。

额我略出生于罗马的元老家族，家人热心敬主，在额我略以前，这一家已出过两位教宗，就是亚格比多一世和斐理斯三世。　额我略青年时受过良好的教育，学业完成后从政。

他早年曾替拉辛格枢机撰写另一访谈著作《地上的盐》。

因此，天主救赎人类的计划，就从召叫三位圣祖：亚巴郎、依撒格和雅各伯开始了。