教宗指出：“默示录这部书必须根据亚洲七个教会的苦难历史经验为背景来了解。在第一世纪末年，这几个教会团体为了为基督作证而面对了严重的迫害。

做为一名基督徒，我们应当和必须清楚：教会的最大使命，就是要向世人广泛地传报基督的福音。“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”（罗10：15）然而并不是所有的人都听到和接受了福音。

必须也把“理性”视为有系统地、深入和严肃地反思人的巨大幅度的活动，就是：人从哪里来，到哪里去，他同天主的关系是什么。问：通过电视萤幕我们观察到这项与科学界人士的会晤很受注意，很受欣赏。实际上是这样吗？

这条路必须从深受苦难的古巴人民的基督信仰根基中汲取力量。对教宗而言，从古巴到美国的旅程具有象徵意义，是一座在天主助佑下正在建设的桥梁。教宗说：天主始终愿意建设桥梁，竖起隔墙的常是我们！隔墙必将倒塌！

艾尔多枢机谈到提供帮助的方法是仁慈和接纳，但必须阐明教会关於婚姻的真理。最大的慈悲是出於爱而讲真话。因为仁慈的爱改变并提升人，邀请人皈依。

讲道中，薛神父特别强调了孝道不仅是人与人之间的第一关系，更是通往天国一个必须的标准。神父提醒说：享受高寿，也是天主赐给我们的一种福恩。

你们的信仰的双手应当伸向天空，但其前提条件是它们所建造的城市必须建立在以天主之爱为本的关系上。这样，你们就能自由地接受今日挑战，经历改革与变迁。

这份信德之恩在书上学不到，必须向天主祈求才能获得。当天弥撒的第一篇读经选自《撒慕尔记上》，讲述以色列子民与培肋舍特人交战的惨败，「的确是一场大屠杀」，以色列子民失去了一切，「连尊严也丧失了」。

濯足礼在主的晚餐弥撒中，并非是必须的。牧者可按牧民考虑及现实环境，评估是否可行，不要让它沦为自动化或机械性，失却意义而流于舞台事件。也不要把濯足礼变得过分重要，以至夺去一切对主的晚餐弥撒的注意。

但是，我们必须补充说明的是，这三种被列为具有潜在消极作用的情感，仍可以具有积极作用。