这不仅是“我们相信”有某种我们理性无法明白的超越性事物、一个奥秘——一个高不可攀、遥不可及、不可见又不可名状的天主。相反地，如同圣保禄宗徒告诉我们，而是天主圣神居住在我们内。

显然，依靠人类的资源不可能预料出现这种非文化现象，因为那里的文化互相抵触，互不理解、互不接受，原本是不可调和的。他们的语言、传统和历史大相径庭。

然而，事实并非如其所愿。王俊琴一人在家带三个孩子，真的身心俱疲。丈夫在外打理生意，应酬也多了，对家庭的照顾和关心几乎没有了，且有了夜不归宿的现象。

求你以你的仁慈帮助我，保护我，赐我圣宠，加我神佑，使我终身全心、全灵、全意、全力爱你在万有之上，在世战胜三仇，死后得升天堂,同诸天神圣人,永远赞美你，爱慕你，阿们。啊！

慈悲是战胜邪恶唯一的方法。正义是必须的，且非常必要，但光有正义不够，正义与慈悲必须同时实践。我多么希望我们能一同加入祈祷的行列，从内心深处，恳求天主垂怜我们，也垂怜这整个世界！克拉科夫期待着我们！　　

为我们基督徒，这是我们务须履行，不可推诿的。有时，看来难以宽恕！但是宽恕已被放进我们萎靡的手里，作为获致心灵平安的工具。必须放下愤怒、愤恨、暴力，及复仇，才能喜乐地生活。

身在南京的佛教居士欧阳渐先生也积极宣传,主张坚决抗日,反对投降妥协,提出抗战到底是一条鞭,不可收容主和败类[3]。

物理不可测，神通也难量！”（《效陶潜体诗十六首》之十六）也许上主为了有说服力地为气愤填膺者平忿息怒，特意让有缘的愤怨者，梦游冥界的地狱，以邪恶者最终可耻而又悲惨的下场，平定他们的心头之怨。

而在这段时间内，宗教管制的程度并非加强而是减弱的。至于出现这些异常现象的原因，以下第三种理论模式或许会给出一些解释。

这个时代也并非远离苦难，但却充满了信任和希望之光”。他的第二个贡献是为圣母奉献的众多画像，“玛丽亚是拉斐尔最喜欢的肖像主题之一，我们现在可以在世界各地的许多博物馆中欣赏他为其奉献的众多画作”2。