是伯伯吧，他不和我们住在一起（我生长在一个大家庭里，从小叔叔、伯伯、姑妈都住在一起），不是伯伯吧，我们家里的大事小情好像他都在场，而且我们全家都非常尊重他，包括在我们家说一不二的祖父，也对他非常尊重，而祖母则会经常念叨他

当时对此一无所知，认为就是一个小避静。当进行到“沟通”环节时，我深有感触，在这里，大家都能够真实地分享生活，表达感受，这也是最能打动人心的。这是我对“夫妇恳谈”的初步认识。

当时有若干女子随她而来，随着人数增加，慢慢地形成了一个小的团体，并稳步地壮大起来。圣母升天节之后，我们就称这个团体为“圣母堂”，字面意义就是荣福圣母之家。

橄榄山的油榨坊成为“新伊甸”，基督作为“神圣的橄榄”，在压榨中流出救世的圣油。

二人生活在美国罗德岛普罗维登斯市的联邦山一带。作为来自意大利基督大公教会的一员，卡普里奥法官的父母均为热心教友。

圣经记载的厄里亚在曷勒布山上会晤天主的情形，对于这点有清楚的说明，在曷勒布山上，先知在山洞里躲着、等待着。上主吩咐他说：你出来，站在山上，立在上主面前。

于是1991年，她利用春假去彰化静山避静院进行了8天避静，期间，天主对她发出了另一种召叫。回来后她跟校长说：我在晓明女中的工作到本学期结束，请校方找人替代我，因为我要去学神学。

二十世纪七八十年代，在我所处的小社会中，亲朋好友及周围的人都有着非常虔诚的民间信仰，因为台湾四面环海，妈祖是大家公认的神明，所以家家户户都自认为是妈祖的义子，他们的孩子也都是妈祖的子子孙孙，大家都以此为荣

教宗说：这些人，这一小组人的心随着时间的推移变硬，以致无法聆听上主的声音。他们从罪人不断下滑，最终沦为堕落的人。堕落的人很难再回头，但罪人可以，因为上主是慈悲的，祂等着我们所有人。

教宗和阿拉姆一世宗主教对亚美尼亚人民和教会蒙受的痛苦和考验作了反思，并在救主之母小堂一起祈祷。　　教宗在讲话中，首先为两个教会间的友情及这种关系的继续发展而感谢上主。