因此，在传教宗徒圣保禄年开始之际，各地教会如何进一步重视福传，加强福传的紧迫意识，做好教区、堂区和家庭的口头（宣讲）福传以及文字福传工作等就成了我们每一位神长教友的紧迫任务。

时光荏苒，到了壬子年的春天，戈仲坊在河间遇到景州的李生，两人偶然谈起了这个梦，李生一听大奇一惊，说道：“这是我家堂弟家的屏风上题写的一首咏梅花的诗，句子并不出色，这屏风与题诗又是如何进入你的梦境中的呢？

现在已经连续举办了七届，我们与诸多的宗教团体合作，在儿童养育问题上，自古以来都是宗教团体在起主要作用，我们在进看，在我们民间宗教养育团体当中，800多家团体里，宗教占了580多家，这就是事实，所以在这个时候如何推进民间养育

事隔两年后的一天晚上，凯库勒反复琢磨如何往教材里编写苯分子结构这一未解之迷时，思考陷于困境的凯库勒，被身边暖烘烘的的火炉送入了梦乡。

而在今天，我们又该如何认识这两个有关万物起源的不同记述呢？它们究竟又给现代人带来了怎样的寓意与启发呢？

天主圣神光照我们，揭示了死而复活的耶稣，并告诉我们如何更肖似祂，如此一来，我们就能成为「来自于基督之爱的表达和工具」(「天主是爱」通谕33)。

如果青年们在家庭和社会中没有受到教导如何尊重自己，则不能要求他们尊重环境：大自然的书只有一部，不论在环境方面或在个人、家庭和社会伦理方面都相同(28)。人对环境的义务来自他本身以及他与别人关系的义务。

因此，基督徒的信仰不仅只是相信某些事情是真实发生的，而最重要的是与耶稣基督的个人关系如何。这是一个与圣子的相遇，祂给我们的存在注入了新的能量。

往更深层次分析，塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论，是在亚洲、拉丁美洲、非洲等广大发展中国家综合国力不断增强的大背景下，对西方文明如何保持其强势地位的一种思考和焦虑心态。　　

因此，基督徒的信仰不仅只是相信某些事情是真实发生的，而最重要的是与耶稣基督的个人关系如何。这是一个与圣子的相遇，祂给我们的存在注入了新的能量。