我从未见识过一个盗贼或骗子能真正幸福或兴旺发达。如果我们希冀实现自己对幸福的渴望，最重要的是，我们要把自己的注意力转向对德行的追求。

每次虔诚地跪在天父圣像前，心里总是向往，向往着他的国度，我还憧憬过我变成一个挥着翅膀的孩子，飞扑到他怀里，享受着天父亲昵着小小的我的至上快乐。

我就跑到田里，打算露天过一宵。可是天上没有星星，我想天要下雨了，又没有好天主阻挡下雨……结果，本城的主教米里哀却收留了他，并邀请他共进晚餐，还为他铺了一张洁白的床单过夜。

我曾在某篇文章上以孝敬父母的比喻描述过这种区别，我觉得儿媳妇对公婆的爱像旧约时代的人们，仅出于任务和面子，却不见得真心，而女儿对父母的爱像新约时代的人们，发自肺腑（当然不能一概而论，媳妇也有胜于女儿的）

前面教宗说过，四旬封斋期是一条陪伴耶稣上耶路撒冷城的路程，这条路怎么走呢？教宗说：教会的礼仪引导我们走这条路，重温每一件带给我们救恩的事件。

也许有人说，小输赢，打发打发时间，没有罪，就是有罪也是小罪，过后到神父那里办个告解就好了。听听，这是基督徒应该说的话吗？难道他不懂这是在明知故犯吗？

教宗本笃十六世说过：那些信赖自己和自己功劳的人，就像被自我所弄瞎，他的心将因着罪过而变得僵硬。

埃迪特•施泰因说过：我们周围越是黑暗，我们就越应该向来自高处的光敞开心胸。教宗在他的要理讲授中指出：加尔莫罗会的圣女埃迪特•施泰因在受迫害的时期为我们作了这一见证。

他会和我谈教会、神父、主教，讲他在石家庄过的一次瞻礼，是哪个主教举行的弥撒，讲的什么道理；他会搬出圣经，问一些很学术的信仰道理；他也讲出他对圣神同祷会，对神恩复兴运动的看法。

其次是指控拉青格枢机曾说过的一段话，圣座答复说，那句话出自圣座教义部的一份文件，与指控内容毫不相干，因为谈的是神学家在教会内的服务，并非指教会与民主社会的关系，也不涉及保护未成年人不受侵犯的问题。