富有诗意的和解圣保禄在对格林多人达成和解的劝诫中（参见格后5：16-20），将和解描述为一个富有诗意的旅程。从文学角度看，圣保禄采用的文体也颇具诗意，“和解”作为动词或名词在五节经文中反复出现了五次。

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

爱超越一切，“我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处”(格前13:3)。

殡葬弥撒于当日上午10时举行，由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,

）主持；葬礼弥撒由十字架修会美国省会长多默·奥哈拉（ThomasO’Hara，C.S.C.）主持，并由现任圣母大学校长詹金斯神父讲道，参加共祭的有两位枢机主教、六位主教和近百位神父

这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病

主耶稣的十字圣架处：是耶稣被钉在十字架上的地方，来自世界各方的信众涌向此圣地，将通道挤得水泄不通，有专人负责控制朝拜的时间，仅仅三五秒钟，就得让位下一位朝圣者。

有位老人就因着他们的服务而进教了。为了福传，神父还邀请了一些热衷于福传的教友跟着吴若石神父学习足底按摩，服务当地所有的人，这些学成的教友们每天都在教堂轮流值班。

前排左六）带领中国天主教神哲学院修士到北京法源寺中国佛学院交流三、佛教天主与天主教天主的区别前面我们已经简单介绍了佛教和天主教各自关于天主的观念，不难发现，佛教所谓的天主与天主教所相信的至高者天主并非同一位，

我回答说：不是我伟大，而是我信靠的那一位伟大，是他在我内做这一切，更何况这件事对于他一生所行的事来说是太微小不过的一件事了，可用人的眼光却是不可思意，不可理解，从而可以看到人的卑微、弱小、不值一提。