茄氏用幽默的口吻说：“只要自己稍微改变追帽子的一时之念，想成是周末惯常的跑步运动，岂不解决一时的痛苦？”这里茄氏很风趣地叙述了自己在控制情绪时，微妙的心理变化，其实苦与乐不过一念之差而已。

就之样，十个年头过去了，在念经声中天主赐福我们，也让母亲变得刚强，更加深了我们对天主的感激之情。　　我们屯也有几个教友，农闲的时候，母亲便把她们找到我家，一齐念经。

主教团发表《关注采矿业问题声明》，再次要求总统阿罗约（Arroyo）取消所有已核准之采矿权及拒绝所有候批申请。　　

将百年来慈幼会士及他们合作者的辛劳，奉献给天主，使之成为给青少年的礼品，特别为那最贫苦无告的一群孩子们。中华会省百年历史，使修会觉得鲍思高神父一八八六年要去中国福传的梦，已有一部份实现了。

为此，金鲁贤主教在2005年圣诞牧函中提到“今年我们的任务之一是在教区内兴起一个学习福音的热潮”。

仁爱传教修会的默观分会会长巴斯弟盎·瓦扎卡拉（ＳｅｂａｓｔｉａｎＶａｚｈａｋａｌａ）神父说，当德兰修女被列真福品时，整个加尔各答都将会为之欢欣若狂，不单是天主教徒，连教外人也一样。

当以色列人出离埃及时，梅瑟奉天主之命，令以民每家杀一只羊，并把羊血涂在门框上。当天使路过每家房屋前，如见涂有羊血的房门，他们就走过，死亡不进入这家。

这名词是由西欧之使徒，道明会士圣味增爵·斐勒略推广而来的。“玫瑰经”是连串的经文，故用串珠子来念，我们称为“玫瑰念珠”。经珠的应用很早，公元前已有。

已过午夜，窗外冰天雪地，呼啸的寒风吹着响亮的口哨，我正在准备明天的讲道词，读经是《出谷纪》，梅瑟奉天主之命率领以色列人出离埃及向预许的流奶流蜜的福地出发，大队人马如巨龙长蛇般浩浩荡荡满怀激昂的心情与美好的憧憬出埃及过红海到旷野朝福地迈进

于是，他从小到大常能体验到家中亲疏之别的苦头。弟弟从小上学，可他从小劳动。旧社会派壮丁，他是当然的内定人选。但他始终以“受人滴水之恩，当以涌泉相报”之心竭力赡养父母。