如何在尊重接受培育者的多元文化“背景”的同时促进跨文化性？注意，我跟你说一个圣神跟你开的“玩笑”。祂做了什么？正如我之前所说，基督复活后，祂做的第一件事就是“喧闹”。

对圣体要如何地敬礼才能得实效等等。与我接触的所有神父，都有他们的一套灵修经验，这种个人的灵修经验是经过与魔鬼实战累积下来的，我常常去向他们请教灵修的经验，都获益匪浅。

正如圣保禄在致斐理伯人书中所说的：你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人（2,5-7）。

际此，我们借鉴视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中所言：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

岂料这如春风拂面的治国安邦的嘉谋善政，因遭到既得利益集团群僚烦嚣的舌剑唇枪而束之高阁，不能落地生根，自然也就无法开花结果。

由于每个星期天李春美都要在餐馆接待参加完弥撒后来聚餐的教友们，看到他们亲如一家，非常羡慕这群教友如兄弟姊妹间的友情，他们每次从圣堂出来，一起吃饭总是那么开心。

我们除了为他们祈祷以外，还表演了几个节目，如歌曲，舞蹈，武术等，以此表达我们的感谢之情。次日，尽管我们依依不舍，在南寨村本堂神父降幅我们以后，我们踏上了回程的火车。

但是那一次眼泪竟然如潮水一般的流出，使我无法抑制。同时，我心中感到轻快如释重负，觉得我的罪已被泪水冲洗净尽了。　　那次，我经历了圣灵的洗，从这天起，我就不单从头脑中相信，而是个人亲自与我的主结连。

教宗的镇定很快使大殿恢复平静，此后的一切行礼如仪。教宗在圣诞节文告中说：第一个圣诞节的光就像在黑夜里点燃的火，山洞中的真光在四周黑暗之下闪烁，‘普照每个人’（若1,9）。

再一次，一个古老的犹太经文可以帮助我们了解；这个奥秘的过程如何在我们洗礼时开始。在那里记述了圣祖哈诺客被提携到天主的宝座前。但是在那充满荣耀圣洁的威能中，他充满畏惧。