在行动上，教友要将信仰渗透在自己的全部生活中，使自己的生活基督化，成为地上的盐，世界的光，在言语上，要向更多的人宣扬基督，宣讲福音，引领他们得到信仰，鼓励他们更热诚地善度此生，因为基督的爱催迫着我们，（格前

因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的（格后4:17—18）。

这支杯就是新盟约，一如今天第二篇读经中保禄提到耶稣有关酒杯所说的话，是“用我的血所立的新约”（格前11,25）。

这教育方法扎根于跟随基督的恩宠，以及与基督合而为一的圣事逻辑；天主曾使祂『替我们成了罪』（格后五21）──为此，我们都死于罪恶──而基督为了我们的生命复活了。因此，这的确是逾越奥迹的教育方法」。

而慈悲的走出去是爱及其奉献、牺牲和无偿内在逻辑的紧迫推动力（参见格后5，14-21）！宣讲天主的人要做天主的人（参见《夫至大》通谕）。

依63:16-17，64:1,3-8；咏80:2-19；格前1:3-9；谷13:33-37将临期是圣教会提醒每一位成员醒悟祈祷、积极准备，迎接主耶稣基督的恩宠时期。

二、神学象征：死亡的逆转与宇宙更新1.新旧亚当的相遇圣保禄将基督称为“最后的亚当”（格前15:45），哥耳哥达成为新旧人类命运的转折点。

李思崇山东人，渤海回民支队的．位中队长。在1942年的战斗中英勇献身。　　　　米英俊(1917一l943)山东泰安人，肥城县大队副队长。

后来在生产队用骡子耙地，骡子忽然惊了，拖着铁耙飞奔，在前牵引骡子的他虽然受了重伤，但却没有更可怕的意外发生，使当时在场的几十位目睹者惊奇不已，现场就有人说，这是他们的天主保佑了他。

下午六点，四五位日本兵去天主堂西院去敲门，藉口搜寻军火，实欲强拉妇女。驻守在此的亚纳玛利姆姆拒不开门，这几个日本兵就只好离开。