因此，慈母圣教会“切望信友参与这奥迹时，不要像局外的哑巴观众，而是要借着礼仪和经文，深深体会奥迹，有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动”（SC48），并极力“鼓励信友更完善地参与弥撒，就是在司铎领圣体后

我们在这里与普世信友一同参与弥散圣祭，领受圣体圣血。

这是保禄宗徒给格林多基督徒所写的信，为鼓励他们慷慨大方地帮助那些在耶路撒冷有急需的信友们。圣保禄的这番话对我们今日的基督徒具有什么意义呢？

在捐助倡议中写道：“我们感恩自400年前徐光启——利玛窦的友谊：吾友非他，即我之半；人事非测，贤友胥助。”在几位修女和许多爱心人士的协助下，一笔笔捐助汇集到一起，一批批防护及医疗物资在寄往意大利。

教理讲授作为救恩奥秘（mistagogica）[同上，166]的伊始，它将信友置身于团体生活经验与信德生命的真福之地，这种培育经验是一个不断进化与动态的过程，在其内有丰富的信德标记与语言，有利于人性一切幅度的整合

在感恩祭的信友祷词部分，他邀请我们每人用英语做有个人意向的信友祷词。

这里的堂门口没有我们在国内司空见惯的场面，一切都是那么的宁静，大家在静静地期待着圣婴降诞，唱经楼上飘下来的轻柔和美的圣歌在管风琴伴奏下悠悠地回荡在圣殿上，回荡在信友们心中。

1965年，教宗保禄六世（1963-1978）发表《五月圣母》（Mensemaio）通谕，鼓励信友们祈求和平之后圣母玛利亚的保护。

生存在中国文化背景之中的基督徒受传统观点影响，也希望家添男丁，但敬畏生命，反对堕胎、提倡自然节育的价值观，将性别歧视之恶牢牢遏制。

（参阅：罗五1~5）我们对抗生命中的恶不要厌倦。愿四旬期所要求的身体的斋戒，能强化我们的精神，对抗罪恶。让我们能在忏悔与和好圣事中不断地祈求宽恕，知道天主永远乐于宽恕我们。