奴隶们的呻吟开启了一场波澜壮阔的解放运动，而天主就临在于这场运动之中（参阅出2：23-5）。　　以色列的先知们更进一步。他们亲身体验了无辜者中之最无辜者—天主—为一个愿自行其是的民族所拒绝的痛苦。

我们每一次吃饭、休息、运动、工作、欣赏……都是一次次“降生”，和主耶稣一起生活、一起行动、一起享受天主的福乐；偕同身边的兄弟姐妹们，与天主创造的花草树木、山岳河流一起颂赞天主。降生，就是每天的重生。

2008年最后一次来我系里讲学，他们的邀请也是我们学院发出的，大约是2010年之后，医生要求他们不再做长途旅行，他们放弃了中国之旅。

一双鞋的故事：细微不至的关爱及服务曾于1993-1998在美国纽约教区圣若瑟修院攻读神学，后于2002-2009在加州伯克利耶稣会神学院攻读神学博士，现任教于中国天主教神哲学院、北京天主教神哲学院的王和平

不同于那些激进的解放神学运动者，身为布宜诺斯艾利斯总主教的Bergoglio，选择的是最接近平民的生活方式。转乘公交、简居自助，让他最真实地生活在人民中间。

沟渊送来了香烟、烧鸡和袜子，园木特意关照，要求监狱每天给安重根一瓶牛奶……[page]辩护安重根身陷牢狱，世界各地掀起了营救运动。

首先，我们要支持和引导神恩运动的发展，对那些有神恩的人不要像宗徒时代的外邦人那样，把他们看成罪人，不要讥讽和嘲笑他们，而应该支持、尊敬和鼓励他们。

某些教会运动正在变坏的标记之一是劝人改宗。当一个教会运动，或一个教区行动，或一个主教，或一个司铎，或一个修女，或一个平信徒做劝人改宗，他不是基督徒。基督徒是邀请，欢迎，帮助但不会劝人改宗。

自梵蒂冈第二届大公会议后，至少是创建主教会议制度后，教会中枢要求从基层天主教徒中获取信息的民意调查，尚属首次。

对年轻的基督信徒而言，这项学习与培育的经验将是使他们的信仰更为成熟的有效场所，激励他们向普世性开放，而普世性是大公教会的基本构成要素。