我们所遭受的痛苦，从某种意义上讲对我们是理所当然的，我们的主不该受，慈悲恩主为我们受死，我们要轻看世俗仰慕天堂，效法耶稣，以爱还爱慈悲怜悯。

一一念着圣人圣女们的名字，犹如一次次朝圣，一次次把母亲引荐给他们，母亲的灵魂便不再孤独……在那个年龄阶段，一直忙于世俗的我只是偶尔进堂，母亲离世后心灵的没落和孤寂难以自拔，为母亲灵魂的得救，为解除自己心灵的痛苦

吴枢机继续表示，“作为教会，我们更需要宣扬仁慈、怜悯与和解的福音，以便用真理启迪人们、治愈他们的脆弱、抚平他们的恐惧和痛苦、帮助他们找到生命和真爱。

青年脸上闪耀着逾越奥迹的喜乐“逾越奥迹的喜乐在这考验和痛苦的时刻支持我们”。帕罗林枢机如此强调，并表示，“今天我们在这广场上几乎也能触碰到这喜乐。

祂帮助她重读自己复杂和痛苦的历史，这是:她有五个丈夫，现在与她在一起的是第六个，也不是丈夫。数字“6”不是偶然的，但通常表示不完美。也许这暗示将最终回满足这个女人被真正爱的渴望的第七位新郎。

探寻死亡的奥秘不仅是文明人的时髦，或是现代人痛苦的存在所产生的旨趣，其实在原始人那里我们也发现了同样的境遇。

“痛苦不把她关闭，相反使她对别人的患难更敏感，她深信天主普爱世人，不分国籍和种族，纳阿曼不是以色列人有何不便？阿兰是以色列的劲敌又有何妨？”

有一次，他们来到之后，修女们大都吓得逃到了地下室，而修女们楼上的祈祷室供有圣体，为避免被亵渎，院长便问：“谁去楼上把圣体请下来？”“我去！”赵修女毫不犹豫地回答。

天主没有创造邪恶，只是出于极大的爱，让人成为祂的肖像，享受自由，但人却滥用自由，于是罪恶进入了世界，打破了天主所造美好与和谐，痛苦、杀戮、不义于是发生了。

狄更斯在《双城记》中说到，“最好的时刻，也是最糟的时刻”，若此话照应在我身上，那么，说它是最糟的，是因为它带给了我羞辱、焦虑、害怕和肉体上的痛苦；说它是最好的时刻，则是由于我体验了修和、爱、牧灵感受以及平安