当行人们驻足观看贴在街道路旁喜迎圣诞佳节祝您平安幸福追随耶稣做新人，与时俱进传福音等富有时代气息的教会标语时纷纷对教会表示崇敬和仰慕。

所谓快乐，即是说乐总是过得很快，而苦却总是漫长而持久。人在痛苦中总会千方百计期待一点点安慰，如果我们能够及时赋予一丝同情怜悯与抚慰，一定会产生雪中送炭的特殊效应。

教堂被粉刷成红墙白窗，有别于周边居民小区房子的色调，这种活跃的颜色象征着激情和爱火，耶稣说：“我把火投在地上，多么希望它燃烧起来。”

就在这么一个绝境中，我认识了耶稣，十六岁那年成为一个基督徒，上帝便成了我的出口。我不愿在人面前流的泪，可以对他流；不愿在人前诉的苦，可以对他诉说，让我的心湖得到平静。最重要的是他让我体会到生命的意义。

真有一种不提也罢的感觉；但另一方面，我又感到自己是那么的幸运和自豪，因为我是这历史长河中的一滴水珠、一粒碎石，也是这历史画卷上的一朵野花、一株小草，不论身在何处，有他天赋的，而且是不可取代的存在价值和意义――尽管我没有像伯多禄和保禄宗徒那样为教会奠基

我拥有了王后般的待遇，却接受不了他像皇帝一样的生活，借着怀孕我回娘家安胎，任他自己过自己的生活。我怀孕几个月的时候他开始出轨，但当我真正知道的时候孩子已经一周岁多了。

所以在动作上也稍微有点变化：特利腾弥撒经书，要求主祭要拿起圣盘和圣爵至眼的高度，作奉献状，同时注视着十字架上的苦像。

祭台中央为一巨大的基督苦像，有水从十字架流出，通过祭台、穿过庭堂进入前庭的圣水池，圣水池内设有仿莲花座喷泉式圣水台。在十字架两旁立有圣母及圣若望汉白玉雕像。

与医学专家和教区礼仪委员会商讨后，香港教区３月２４日又发出牧民指引：呼吁教友们减少礼仪中的接触，如唱天主经时不再拉手；用点头、鞠躬代替平安礼中的握手；暂不送圣血，圣体用手接领；在圣周五将亲吻苦像改为鞠躬

对我们信徒来说，我们现在看起来像面团中的酵母，在我们永远植根于我们祖先的土地上，希望在未来的每一个希望中，作为真正和具体遗产的一部分，我们将被理解为我们社会和普世教会的东西两方的丰富来源。」