真喝高了，不管怎样控制，言行一定会走样。面对一个喝多的神父，教友们打不得，骂不得，局面尴尬；教外人干脆传为笑谈。自己又已是天命之年，不该再出丑、不自重。想想，还是戒了吧。

简言之，我信耶稣基督，我信全能的天主父，我信三位一体的真天主，我信慈母般的圣而公教会。这些天，我也常常想起已是七十五岁的长者亚巴郎。在听到主对他的召唤，“起来！走！”

即使真有人爱他们的话，也会因着猜忌失去他们最怕失去的爱人。第四沟通胜黄金：说话这是人性的象征，藉着谈话我们表达自己的思想与感情。

但凡善度此生而又渴慕真、善、美的人，都在不同程度地靠近圣者的队伍。所以，他们在不同领域中活出了耶稣的容貌，由于他们时时散发十字架的真理，在不知不觉中，他们影响的人也愈来愈多；德肋撒修女便是明显的例子。

真福卡尔旺修士的列圣品和第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会将是教会历史上的里程碑”。现在我们回过来看看教宗抵达巴西时，讲了些什么话。

今天圣保禄要求弟茂德：「不论时机是否适合，却要宣讲真道」这给我们在教会里当牧者，老师或传道员的人很重要反省：我们有没有勇敢地宣讲主耶稣要我们宣讲的，教导人们遵守主耶稣所教导我们的（参玛廿八20）？

而真福龙果（BartoloLongo）则具有特殊的神恩，是一位真正的玫瑰经宗徒。他的成圣之道来自内心深处听到了一个启示：「不论谁，凡推广玫瑰经的，必得救！」

因此，要理解经文的原意，必须透过审慎的解码(Decoding)过程，将当时的文化包装仔细剥除，才能完整无误地将经文真正要传递的主旨发掘出来。

直到1601年意大利耶稣会士利玛窦神父重新在北京叩开明王朝大门，天主教信仰才真正在中华大地上扎根、开花、结果，再未断绝。鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

当看到一位尊贵的主教，竟然能够放下尊严、弯下腰来服务我们，他那深度的谦卑和对主对人的大爱，使我感受到了服务的价值和意义，同时也让我想起了耶稣说的我来不是受人服侍，而是来服侍人。