除此之外，这几年我还创作了一套10曲的《光荣弥撒曲》，一些零星的经文曲，近60首其他的教会歌曲，陆续会介绍给教友，其中既有适合在礼仪中咏唱的，也有适合在个人灵修或教会活动时用的。

在另一张桌子上，则摆放着圣母像和十字架苦像，据医务人员介绍，傅主教在住院期间每天坚持做神修功课，还向医生、护士赠送圣经，介绍天主教知识。然而，此时的傅主教已经处在弥留状态。

主教把每一个修生都当成宝贝，关怀备至。他常常对修生们说：你们应该把修院每天的规矩当作十诫来守，这样你们必然能成圣，也一定能成为一个好修士、好神父。

后来他去了香港，进入中国华南总修院，并于1951年初在上海晋铎。随后就回到了北京，并和崔神父一起，负责照料和管理我们抚顺教区在京的修生。我们每天早上去耕莘中学上课，放学后回住地学习和生活。

若谈及主业团的普世灵修精髓，我固然有独特位置的发言权，因为我见识过它在世界多个地方的活动。几年前，我往秘鲁首都利马探访他们的一所工作中心。

为了从天主那里获得源源不断的力量，爱培坊的义工们有自己团体的灵修生活，如定期的圣经分享、个人分享会、圣歌祈祷、泰泽祈祷、教宗若望二十三世和若望·保禄二世主题分享等。

回去后，我会带领修会，让福传之火继续燃烧下去。上海圣母献堂会南英晖修女：通过学习，我感觉把每个优秀教区走了一遍，开阔了视野，丰富了知识，增强了我的使命感，发现自己做得很不够。

还解释了公、私审判，天堂、炼狱、诸圣相通功，提醒大家在世要修德立功、积福于天、善用天主的恩宠、在天主的恩宠和友谊中死亡及完全炼净灵魂上的罪污后，才与基督天堂上生活在一起，享受永生永福、享受天父自创世以来预备的国度

不过约于３０多年前，教会中一些堂口起了忽视玫瑰经的浪潮，认为玫瑰经是无意义、有口无心的重复背诵的经文，是不能激发起信友的灵修生活的。

我在修院里教书，很少出外走动，又因为是新奉教的，所以认识的教友很少，更别说是会长了。然而就是这几位我接触过的甚至只有一面之缘的会长，却使我长时间地感动不已。