修士修女则是通过贞洁、服从和神贫的奉献生活为福音完全作证。所以教友们应尊重他们的奉献生活，竭力为他们的所需提供帮助。2.当关心他们的日常生活，支持他们的福传工作。

道教的济世利人思想，佛教的以慈悲心为教导，以庄严国土、利乐有情为号召，将慈悲救世、利乐众生、抚贫济困、益乐拔苦为座佑名。儒学的仁爱、天地万物一体制人。

并于当年将临期实施，且准以本地语举行，使“信友更能有意识地、主动地积极地参与礼仪”；●1970年他规定年满80岁的枢机，不再参加选举教宗的枢密会议；●1978年8月6日主显圣容日保禄六世安息主怀，其遗嘱要求“死于神贫，

神父的神贫生活让人敬佩，这常常使教友们认为是“抠门”，其实不然，他对人的慷慨是我们往往无法相比的，凡是有求于他的神父从来没有让他们空手而回，尤其是那些急需建筑教堂的地区前来求助的。

团员们以神贫及服从的精神一起生活，组成一个天主的大家庭，透过优美的礼仪及团体中手足之爱，生活出企望的天国。真福团的精神真福团的精神是圣女小德兰所说的：在慈母圣教会的心中，我将是爱情。

首先，孟主教以圣经路加福音4章18-19切入主题，阐释了应该向当今时代的四类人传报喜讯的紧迫性：“贫穷人”——心灵、精神、信仰、道德方面的贫乏者；“俘虏”&

梵蒂冈第二届大公会议强调效法基督度守贞、神贫与服从的生活乃是为了修成完美的爱德。正是为了彰显献身生活的重要性与价值，教会于二月二日，圣母献耶稣于圣殿瞻礼当天，庆祝献身日。

圣神以鸽子的形象降在耶稣身上，是为基督傅了喜乐之油，是全能永生的天主圣父派遣他向贫穷人宣讲福音，执行其默西亚的职务，赋给他救赎人类的使命。另外，耶稣受洗也是为祝福水，以作他日后建立圣洗圣事的预告。

正如耶稣基督所说的：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生

因为主耶稣来到世上，正是为了把我们从为奴之地解救出来，上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。