并于当年将临期实施，且准以本地语举行，使“信友更能有意识地、主动地积极地参与礼仪”；●1970年他规定年满80岁的枢机，不再参加选举教宗的枢密会议；●1978年8月6日主显圣容日保禄六世安息主怀，其遗嘱要求“死于神贫，

神贫微小的人：这就是耶稣圣诞中的人物角色，过去如此，今天仍然一样；天主历史中的人物总是这些，他们是孜孜不倦缔造正义、爱与和平的天主王国的人。”　　

礼仪简单但不失隆重，礼仪中的重点是我们借着教会，透过修会长上，向天主承诺在一年内谨守神贫、贞洁、服从三圣愿，将自己的一切全献于天主。

首先，孟主教以圣经路加福音4章18-19切入主题，阐释了应该向当今时代的四类人传报喜讯的紧迫性：“贫穷人”——心灵、精神、信仰、道德方面的贫乏者；“俘虏”&

团员们以神贫及服从的精神一起生活，组成一个天主的大家庭，透过优美的礼仪及团体中手足之爱，生活出企望的天国。真福团的精神真福团的精神是圣女小德兰所说的：在慈母圣教会的心中，我将是爱情。

神父的神贫生活让人敬佩，这常常使教友们认为是“抠门”，其实不然，他对人的慷慨是我们往往无法相比的，凡是有求于他的神父从来没有让他们空手而回，尤其是那些急需建筑教堂的地区前来求助的。

由于多默是一位手艺精良的木匠，为贫穷人帮助不少，皇帝知道了，请他去建皇宫，多默却将建皇宫的钱，拿去救济穷人。不料被皇帝发现了，多默于是劝皇帝要聚集财富于天上，不该浪费，皇宫不过是人生的一个旅社。

他们将平安理解为无须承担自己言行责任地逃免天灾人祸或惩罚，如贪污盗窃、欺行霸市、涉黄赌毒皆祈求天主保佑；将幸福理解为精神或物质的享受，祈求天主保佑自己当官发财，甚至欺弱劫贫、背叛妻儿、嫌弃父母也求天主降福

车子在山路上左右摇晃、前后颠簸，说实在的，一路奔波不休，确实感到有些困顿和劳累，但想到能够把基督的仁爱带进更多贫苦人的生命中，心中的苦与累顿然都化作了无尽的自豪与喜悦。

他还宣称：神贫是通天的大路，是谦逊的保姆，是成圣的基础。……‘与贫穷的基督一起贫穷’不当是一句虚言，必须见诸实行才对。