若瑟对天亚社说，他本是个世俗人，从来不关心穷人，直到在退省中《圣经》里“为无家可归的人打开你的家门”这句话触动了他，改变了他对生命的态度。　　退省后不久，一个精神涣散的人游荡到他家前。

答：酵在圣经中常象征罪恶和腐败，素祭作为“至圣之物”，象征无瑕纯洁的奉献，因此不得加入酵（肋6:10）。这也提醒我们献给天主的奉献，应当是清洁和诚实的。

记：现在《圣经》在教友家庭中越来越普及了，但是有了《圣经》，如何去学才有成效？从开始创世纪一章一章地读，还是先新约，再旧约？或是有更好的次序？

我们金山圣经小组响应主教、神父的号召，开展圣经学习已经第二十个年头了，在圣神的圣化、神长们的领导和全体组员的共同努力下，取得了可喜的成绩。

　　据台北总主教区周刊《天主教周刊》报道，十一月九日至十一日，第九届的全国圣经共融营在新竹教区香山牧灵中心举。

为庆祝该主日，提高教友们对圣经的重视，山西朔州教区下辛庄堂区本堂神父鼓励大家在家庭中“供奉圣经”。因为疫情防控的需要，该礼仪由各家庭自行举行。

我觉得中国天主教会记念思高圣经出版50周年是又重要又应该的。我特别爱这个思高圣经译本，第一个原因是中国天主教友都很爱这个圣经翻译。很久以前，我开始学这个译本，学得很深。

希伯来人这是外人对以色列人的称呼（创39：14，17；41：12；出1：16－19；撒上13：9）以民自己很少用这个名称（创40：15；出2：7）在新约时代一切讲阿辣美语的犹太人被称为希伯来人（宗6：

什么是撒杜塞党人？“撒杜塞党”一名来自匝多克大司祭之名，盖他们皆以自己身为匝多克大司祭之后代而自豪（则40：46；44：15；48：11）。匝多克是撒罗满在罢免厄贝雅塔尔大司祭之后所

许多教友畅谈了自己的感想和具体措施，决心在保禄年内更要加强对圣经——特别是对“宗徒行实”中，有关保禄传教的章节和保禄14封书信的学习，借此激励自己，重燃福传热火，并努力实践，力争使堂区福传工作跨上新的台阶