目前，507名阿根廷传教士活跃在各国从事向外邦人传教的领域中。不久前刚刚派出的七名传教士，是第二届全美洲大陆传教大会的成果。”

我就是想说今天按王教授的介绍，社会福利或者关心儿童，不一定是西方的传统，我可以说国家提供管理，社会保证，国家提供的数据是从西方过来的，但是包括日本、韩国、中国，亚洲国家，能直接经过他们的制度，我觉得这个不可能的

事实上，这第一届大会的主题与下届第五届拉丁美洲主教会议的主题相同，就是“今日基督的门徒与传教士”。在这第一届大会中，我们愿意一起反省：在今日的拉丁美洲作基督的门徒意味着什么？

哥白尼最大的成就是以科学的日心说，否定在西方统治了一千多年的地心说，沉重打击了封建神权的统治。从这几句话里，作者很用心地把哥白尼的学说当成了反对教会的武器。

至于教会中的种种弊端英敛之更加愤慨，使他最不能理解和最不满意的是，法国的传教士可以谈论爱国，而中国的神父和教友，若谈论爱国就要受到限制。

如果回到西方语境，negotiation既是谈判、也是商谈，同样包含着对话式的交互关系。

1.2你进入洗礼间的外室，面对西方，听到声音，命令你伸开双手，如同在撒旦面前弃绝「撒旦」。……1.4……你被命伸开双手，如同在魔鬼面前，对魔鬼说：「撒旦，我弃绝你！」

有人在媒体上以中国需要的是世俗道德，不是宗教为题撰文说，鉴于西方文艺复兴摆脱宗教的束缚，为何又要将宗教枷锁给中国人套上？

遗憾的是，至今为止，我们在谈及西方的现代化问题的时候，往往仍旧笼而统之地以欧洲来代替现代化意义上的西方，而没有考虑到是否已经先基督教起来这个至关重要的因素。

每当想到我传教士圣召的来源，我就清楚地认识到自从青少年时期天主在我生命中的临在。上小学四年级时，我就给一位传教士写了一封信，告诉他我愿成为一位传教士。那时候，我还没有想到中国。