教宗说：她不教授爱和慈悲的理论，不在世上传播一种哲学思想或一条智慧之道。当然，基督宗教在这方面完全有所体现，但那是相应的结果。母亲教会像耶稣一样，以身作则，她的言语只是为了阐明其行为的意义。

这才是可取之道。教宗最後说：上主曾对我们说，如果我们吃祂的肉，喝祂的血，必会获得生命。

于是教宗综合了这些圣人的芳表，勉励在场的信友走凡人成圣之道。教宗说：教会的历史是由圣人的形象构成的，这些圣人是教会天上的繁星。

《周易》释道云：立人之道曰仁与义。古人又云：仁者无私之爱也，人之所以为人之理也。荀子在《劝学篇》中说：生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，夫是之谓成人。

今晚，我祈求上主使我们所有基督信徒、其他宗教的弟兄姐妹，以及每一位善心人士高声疾呼：暴力和战争永远不是和平之道！

从此，儿子对母亲百依百顺，善尽了人子孝养之道。上面这个故事，正应验了一句千古名训：可怜天下父母心！

“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。

鉴於即将开启的慈悲禧年，神长们希望教宗发表一篇明确的讲话，以期建立一个负责相关问题的专门委员会，给受伤的家庭指出一条当行之道。各讨论小组同时强调，世界主教会议讨论的议题不只是离婚再婚者的问题。

然而，我们怎样才能让天主圣言成为圣化人灵之道呢？坎塔拉梅萨神父引用《雅各伯书》所建议的三个步骤。第一步是接纳圣言，并且不要只局限於评论和解释经文，或者停留在基要主义上，只作字面解读。

这是宽恕和不记冒犯之道。教宗表明，大规模战争导致百姓和儿童遭到屠杀，这是多麽大的仇恨啊！但这仇恨与你心中的记恨是同样的。前者是放大的仇恨，与後者本质上并无差别。我应有宽恕之心。