从此，儿子对母亲百依百顺，善尽了人子孝养之道。上面这个故事，正应验了一句千古名训：可怜天下父母心！

“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。

鉴於即将开启的慈悲禧年，神长们希望教宗发表一篇明确的讲话，以期建立一个负责相关问题的专门委员会，给受伤的家庭指出一条当行之道。各讨论小组同时强调，世界主教会议讨论的议题不只是离婚再婚者的问题。

然而，我们怎样才能让天主圣言成为圣化人灵之道呢？坎塔拉梅萨神父引用《雅各伯书》所建议的三个步骤。第一步是接纳圣言，并且不要只局限於评论和解释经文，或者停留在基要主义上，只作字面解读。

这是宽恕和不记冒犯之道。教宗表明，大规模战争导致百姓和儿童遭到屠杀，这是多麽大的仇恨啊！但这仇恨与你心中的记恨是同样的。前者是放大的仇恨，与後者本质上并无差别。我应有宽恕之心。

捞取自己的荣誉、利益；打着信奉追随传播基督福音的旗号，自己却并不理解，也不践行基督的福音，以己昏昏，使人昭昭，无非南辕北辙；更有甚者，口是心非、阳奉阴违、傲慢刁蛮、冷漠凶残、虚伪欺诈、自作聪明、反基督之道而行事

看梦境的老年人和见异像的青年人是我们失根社会的救恩之道」。（参阅：宗二17）天主则是日新又新的那位，因为天主洋溢着青春活力！永恒的天主没有时间，却能焕然一新，不断恢复青春，并使万物回春。

黄老师机智而幽默地请出现场的夫妻，不断地变换情境和角色，手把手地为他们指点道道迷津，使他们学会了夫妻家庭和谐之道，也教给了他们如何与儿女沟通的技巧和方法。

在大才子彭神父幽默风趣的带领下，我们一行人缓步踏上了利玛窦神父的足迹之道，一步一阶梯，神圣、庄严、肃穆。

温良极其重要：我们若在世上行天主之道，我们将成为天主临在世界的管道。教宗再次强调，基督徒蒙召促进和平，首先从他所生活的团体开始。