空墓及放在那里的殓布，本身已表示基督的肉身，因着天主的能力已摆脱了死亡和腐朽的束缚。这些都准备门徒们去与复活的主相遇。

老子说的“生万物”的“道”，即是“无”；佛教认为世界的本源是“空”；基督教认为世界是上主从“虚无中创造”的。看来各大文明都思考过这个问题。这也是个追究世界本源的问题。

如果没有形哀矜落到实处，施舍难免成为虚伪的关怀和空响的口号。基督邀请我们在设宴时，特别关注穷者、弱者、病者，这样便有福了，可以获得复活的赏报（参路14:13-14）。

（古兰经2:191）穆罕默德先知讲：人爱国，像鸟儿恋巢一样，爱护生长你们的土地吧，属于情德之一半。

我出国好不容易回来了，她不说飞机好，她说她念经念的，“母在巢中盼子归”，我不能给她泼冷水啊。把不同世界观的对立看成是人和人的对立，这是不对的，我为什么要和我妈对立？

他们的直觉认识到这是凶兆，于是下决心断了荤腥，不再出入赌场淫窟，邪窝毒巢，从此悔过自责，救赎自我。转眼就是三年，日子过得顺风顺水，风平浪静，平安无事。

主教特别热心，喜欢念玫瑰经，我那时经常去备修院的门诊，每次看到他空闲时都是拿着念珠念玫瑰经。临去世前主教和修女们说：你们要团结，团结就是力量。你们要相亲相爱，如此才能实现主交托给你们的使命。

田氏摆摆手说，这三条都好说，灵柩又不生根，回头让人抬到后院的空房里好了，腾出地方拜堂。说到庄子的贤能，空有虚名罢了。你家主人年轻有为，前途不可限量，正是门当户对，哪有什么瞧不起一说。

在这第一天，星期日，当坟墓被发现已空，复活主与他的跟随者相遇了。一周的结构如今被颠倒了。为参与天主的休息，我们不再朝向第七天。而是定在第一天，也就是和复活主相遇的那天。

到1937年11月初，原先住在南市的居民，十之八九已避入租界，不少房屋空关，加上公共场所甚多，都可作为收容难民之用。城隍庙、沉香阁、老天主堂等，如全部开放可以容纳难民10万人以上。