方舟之木与十字架之木雨果·拉内指出，教会之外没有救赎此种新近出现的表述方式其实可以追溯到后期犹太思想。诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展

（一）就业、失业信息的传达以及媒合就业　　（二）认识劳动法规及应征能力训练　　（三）训练及储备原住民经营管理人才　　（四）设立喜娃网站协助营销四、对原住民都会打工的其他牧灵服务　　教会为关怀原住民教友而另有原住民牧灵委员会

那些炼灵的受苦，只是暂时的事，他们的名字已登录在永生的名册上。一旦受苦期满立即升天享福。“为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭”。“死亡不是终结，而是进入光荣境界的门路。”

该主题取自《申命记》第16章，似乎是针对该国的困境所作出的适切回应，这样的状况也发生在其它的地方。

有些风言风语，说什么“祈祷不顶饭吃、不能升官发财”、“祈祷是水中月，镜中花、可望不可即”、“某人穷得叮当响、屡遭不幸，祈祷是瞎子点灯———白费蜡”……对此，我略抒己见，以正视听———信、懂则灵！

您以生命写下的福音之书，如今仍在我们心中翻阅；您曾栽种的灵命种子，在主恩中早已开花结果。三年思念，未曾稍减，每逢圣日，每听主名，我们都似又见您身影，在会堂中微笑，在祭台前跪祷。

灵迹大圣安多尼，1195年生于葡萄牙首都里斯本，1231年6月13日卒于意大利巴都亚，享年仅36岁。

（梵蒂冈电台讯）2015年全世界有22名牧灵工作者遇害，他们当中13名是司铎、4名修女和5名平信徒。《信仰通讯社》在12月30日公布的年度报告中，提供了这些统计数据。

其中，灵修小组便是负责执事、候选人、及有志者的灵性培育。然而，终身执事的灵修是否有其独特之处呢？他们的灵修与司铎的灵修又是否有所分别呢？

邹老神父也推荐了“信德”等属灵书籍、报刊供我学习与参考。我于1999年开始“索阅”“信德”。我认为“信德”的编辑内容的版面、形式都很精练，以少胜多，给人所冀所求，深得人心，实是一份难得的教会属灵报刊。