在这方面，我们还是应当向基督新教的朋友学习，因为他们除了赞美诗之外，基本没有固定的经文，全靠自己临时发挥，而作即兴祈祷。这里不妨举些例子：主啊！我是个大罪人，求你可怜我！饶赦我！

到今年7月20日，李素芳姊妹所传的新教友人数巳达到了32人。坎坷的身世今年66岁的李素芳是四川成都人，她小时，当搬运工的父亲，以可怜且不稳定的收入，养活着多病的母亲和她们姐弟4人。

在这方面，新教的朋友有的认为我们天主教存在信徒崇拜，这其实这是个误会。能真正配得上崇拜的只有那唯一的天主，而我们要效法的圣人不过是指向天主的手指。

基督新教的一个教派，属于邪教组织。创始人李常受，他否定圣经、神化自我，大肆分裂主的教会。从呼喊派中衍生出许多新的异端派别，诸如灵灵教、被立王、主神教、门徒会等等，都与呼喊派有不可分割的联系。

从内容提要中，我们可看出，基督宗教信仰，包括天主教与基督新教提出荣主益人；人子来不是受人服侍，而是服侍人；笃行仁爱，践行信仰的名言警句，他的最大理念、动力是博爱精神。

今天我们生活在一个“信仰也是多元化”的社会中，神学，包括东方和西方的，天主教和新教的，“实际上只是在基督信仰生存的世界中发展起来的”。

编按：本文为作者数年前圣周期间应《基督时报》之邀为主内新教兄弟姊妹所撰写。参见基督时报网2017年4月13日（圣周四）【牧者分享】栏目。

我们一百个教友平均只有十三人有圣经，而基督新教信众则是人均一部圣经，相比之下，差距甚远。（数据出自张士江神父《圣经在中华》一文）。　　再者就是要学习梵二文献。了解当今教会对我们的要求。

这次学习生活数月，我终于对英伦半岛的风土人情、民族传统和信仰历史开始有了些微认识了解；依纳爵神操则给了我一次终身难忘的灵修经验，在静默中与主相遇的经历让我刻骨铭心；一些新教不同派别的牧师和兄弟姐妹们与公教的神长教友一样

他认为基督新教组织教会及发展教会的概念，确实值得我们参考。