它是天主子民共同举心向上的歌声，是圣礼的一部分，所以歌声中包含信仰与敬拜的意义。问：如果没有「进堂咏」，会有什么缺失？

答：庙妓是外邦宗教中常见的仪式性卖淫，牵涉对偶像的敬拜。天主吩咐不可在祂的子民中设立这样的污秽行为。圣殿是圣洁与真敬礼之所，不容玷污。问7：为何不能把卖淫所得或卖狗的钱献给圣殿？

这也预示了新约中对“心灵与真诚”的敬拜（若4:23）。问9：上主为何要“明认”以色列人为“特属的人民”？答：因为这是盟约的应许（参出19:5-6）。

然而，对圣母是“恭敬”或“敬礼”，而非“崇拜”或“敬拜”，因“崇拜”或“敬拜”只适用于天主圣三，只有天主圣三是唯一天主；第二次梵蒂冈大公会议上，天主教承认圣母只是人，是受造物，她也需要天主的救赎，她不是神

吁，白冷的婴孩带领这个家里的所有成员在祢面前叩首敬拜。

其实，在旧约时代，天主圣子就已经在地上工作，旧约圣经有时称祂为上主的使者，这使者接受敬拜，并且接受献祭，雅各伯，以色列人等都称之为神或者主（参创48：15-16，列2：1-5，6：11-24，13：3-

仁爱会总会院里的雕像告别了仁爱会，我们冒雨来到遣使会总会堂，在地下教堂里我们敬拜了刘方济和董文学两位英烈的遗骨，他们都是在中国致命的遣使会的法国神父，两块石碑立在教堂的两边，碑文上分别用英文和法文记载着他们的事迹

为此，他说：皇帝在全国出版历书、圣旨、公文时，常常使用这两个名字，我们可以用皇帝的话，来表达我们所敬拜的天主，就是‘上帝’或‘天’，由是将获益良多。

为此，他说：皇帝在全国出版历书、圣旨、公文时，常常使用这两个名字，我们可以用皇帝的话，来表达我们所敬拜的天主，就是‘上帝’或‘天’，由是将获益良多。　　

一方面，在我们许多人的生活环境中，天主（神）已经被各种学说和自己的选择而“排除在生活之外”，生命中已经没有天主了，人已经不敬拜天主了，走在了另一条没有信仰，没有永生的道路上了。