一方面，在我们许多人的生活环境中，天主（神）已经被各种学说和自己的选择而“排除在生活之外”，生命中已经没有天主了，人已经不敬拜天主了，走在了另一条没有信仰，没有永生的道路上了。

然而，许多时候，这些所谓的“官长”却更强调自己的“特权”，甚至要求人下跪敬拜，自己却对团体中的基督徒公开训斥或粗言相待！这些行为，其实就是福音中的“经师和法利赛人”。

信德年，青年团体共开展了9次活动，分别以讲座、分享、祈祷、敬拜赞美、朝圣、服务及福音电影等不同形式进行。

5.关于敬拜天主及救主基督之礼，天主教非常注重礼仪生活，俾能促进天人感应，为此每主日为教友举献弥撒圣祭，每年复活节前举行圣周特别典礼;为敬拜望体，常年内屡次举行圣时及圣礼降福;为恭敬耶稣圣心，每月举行首星期五敬礼

（咏145：1-2）请听：女声独唱《敬拜主》（《激二》P54）5.朗诵：我的灵魂，请向上主颂赞！因为上主我的天主，他伟大无限（咏104：1-4），让我们阿肋路亚欢呼之声，直冲云霄。

[②]因此中国基督徒除致力于革除祭祖仪式中混杂的迷信成分，将孝的心意重置于正确的地位外，我们同样要从基督徒的立场，提出基督教不仅教导人孝顺父母，亦必需根本地去敬拜信仰的中心：上帝。

这里灯火摇曳，幕布低垂，朝圣者一一鞠躬敬拜，通过圣人祈求天主降福。　　在圣伯多禄大殿里，有数以万计的以《圣经》为题材的雕塑和绘画。

五洲四海敬拜真神天主，天地南北颂赞救主耶稣。做主羊听主命罪中得救，为神子遵神旨福里蒙恩。遵行登山宝训必获八福，顺从圣神引导能获七恩。圣诞联庆圣诞贺佳节，传喜信报佳音。达味城基督降生，普天下信徒蒙恩。

对于圣人智者，他们晓得追本溯源，敬拜造物主——真神——天主，并按照他的旨意行事。

为此，他说：皇帝在全国出版历书、圣旨、公文时，常常使用这两个名字，我们可以用皇帝的话，来表达我们所敬拜的天主，就是‘上帝’或‘天’，由是将获益良多。