不管我们尽了多少力、有多大成就，我们仍须向前奋进；不管前路多艰辛，有多大考验，主必与我们同行──这是最后晚餐后，主耶稣对门徒所说的话：「起来，我们从这里走罢！」

他在各种境遇中成就了我。离开了智慧之神，我一无所能。字里行间，充满了真诚的感恩。然而，真正打动人心的，是张神父几十年关心教友的慈父情怀，是他甘贫乐道、谦虚自己、平易近人、扶持弱小、公而忘我的精神。

又好比台湾的印顺导师，一生与打针、吃药结下不解缘，投入佛学研究，在他百岁的生命中，成就很大。我这一生都在病中，大家都不看好，认为我活不久。

不要照我所愿意的，而要照你所愿意的成就罢！”（谷14：36）其实，只要我们与耶稣结合在一起，虔诚祈求，天主必会帮助我们承行他的旨意。

导师曾告说：做神父15年后才知道什么是做神父，是一个慢慢从外在进入内心的认识：前5年注重成就（盖堂数目、领洗人数）、再5年就要小心人际关系———人会有空虚感，但人与人之间千万不要互相利用

灵修小结：天主计划奥秘：若瑟的梦预示天主旨意，虽引发兄弟嫉妒与不解，但天主终将成就。人性嫉妒之恶：兄弟们的嫉妒导致出卖若瑟，警示我们警惕并根除心中的嫉妒。

也许越是得不到的越能抓住我们的好奇心和自私心，所以，某些神父想成就大事、做主教、或独霸一方，结过婚的也会吃着碗里瞧着锅里的，所以才会有职业神父、挂名教友、教友情人等等，这一切我想都是我们忘记了最初的那份承诺所造成的

我们在四旬期祈祷、守斋和施舍，目的是不让表面的物质控制我们，教宗解释说，因为重要的不是外表或成就，而是我们内在的所有。祈祷、守斋和施舍是四旬期旅程的特征，其中包含着十字架和舍弃。

他说：「让我们使多民族、多文化及多宗教的马来西亚成为一个生活和工作的奇妙之地，并借此团结一起成就多元化。」　　

教宗说：主导思想常常会提出‘虚假怜悯’的建议，认为提倡堕胎是对女性的帮助，采取安乐死是一个有尊严的行为，‘生产’子女是一种科学成就，把拥有子女视为一项权利