人为万物之灵乃是尽人皆知的俗语，说明人的智慧能力是所有动植物难以具备的。

他把宣讲福音的教会定义为穿上围裙的教会。帕尼神父指出，这个表达方式如今成了贝罗主教训导和事工的图像，由此显露出牧者的两个基本幅度：贝罗主教既是天主的人，也是众人的仆役。

教宗首先提到儿童遭性侵事件在全球范围的概况，指出这次会议使我们再次认识到，未成年人遭受性侵创伤的严重性在今日和昔日乃是一种所有文化和社会中的普遍现象。

看到他的经济条件不错，应征者倒也不少，从应婚的类型来看，大多是经济型的，有的心甘情愿当保姆；有的则是为了供她的小孩上学；有的是想让他帮助她买房……由于是出于单一的经济考虑，这些人大都不在乎年龄的悬殊

2.称号意义天主之母这个称号是与圣言降生成人的奥迹分不开的。为了拯救犯罪的人类，天主主动地拣选了圣母，做他圣子的母亲。

复旦大学宗教与国际关系研究中心是会议的主办方之一，但我们基本上是出工不出力，河北师大和信德所为筹办这次会议付出了大量的心血，在惭愧之余我在这里对会议真正的主办者表示衷心的感谢。

之后，进德心理又为志愿心理咨询师们安排了线上心理讲座分享，为有心理咨询需求的人们提供帮助。其中岳连香、聂开超、胡国霖、王云、强倩等老师已经完成讲座，其他老师们的讲座正在积极准备中。

前言一、对中国修院当前灵修培育多方位检视1、灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1）、与基督结成至交2）、不断地寻找基督2、忠于教会

然而，圣诞节的奥迹清楚地告诉我们，我们并非是无用的。实际上，我们是独一无二的，拥有伟大的尊严。教宗本笃十六世在2010年的将临期讲道中陈述了这一事实。

教宗回顾了圣经中“天主子民的历史”是由努力实现自己盟约的天主和不断毁约的人类所构成的。