[6]抗战前夕，中国各族穆斯林政治上处于受压迫和被奴役的地位，致使民族经济长期陷于停滞不前的状态，生活上普遍贫困。

运用权力的目的在于服务，若失去了服务这个目的，权力就会变质，成了同时奴役领导者与被领导者的陷阱。教会的等级制度本是一个服务的制度：神职人员服务整个教会，教会服务基督，基督服务天主圣父。

今天的世界需要父亲，以抵抗专制者，即抵抗那些想占有他人以填补自己空虚的人；它反对那些把权威与专制主义、服务与奴役、对话与压迫、爱德与福利心态、权力与破坏混淆的人。

它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

这是圣经里最为壮观宏伟的场景，摩西（Moses）领导60万壮丁加上家属后代，约在二三百万人，他们为了摆脱埃及法老王的奴役，冒险离开埃及前往旷野，开始自由的新生活。

他们还帮助那些“越来越少的”逃脱奴役的黑人奴隶，这些逃亡黑奴被称为“quilombos”。换句话说，耶稣会还曾帮助那些在当时狭隘的观念中被认为是逃避奴隶制的社会犯罪者。

犹太民族经验到了被天主拣选成为子民，从奴役中被解救、被爱及被赋予权利，并恒常的与公义、慈爱的天主保持着一份独有的亲密关系。