您如一位慈父，总是不顾自己的一切，关心、关怀每一位来到您跟前的人，无论是教友、修女，还是神父，甚至没有信仰的教外朋友，您总是那么平易近人，谦卑善良，与人为善。

“今天以及每一天，在教会中必须以同样的方式接受宽恕，听告解神父不应自认为是某些权力的拥有者，而是慈悲的管道；他首先应是慈悲的领受者，通过他的谦卑善良把宽恕施予他人。”

枢机提及，如今许多的老人是在二战期间和战后不久出生的，他们在孩童时期就已遭了罪，他们很多人只渴望善良与和平。因此，他们很多人扮演了亚巴郎的角色，祈求上主拯救世界。

因此，明智的和糊涂的童女之间的不同，不是在于善良的意愿，也不在于准时性上，因为到与他相会的那时刻，所有人都在那里。她们的区别是在于“准备”。

望着爱人憨厚的面容，我真的好感谢天主，让我拥有一个如此善良宽厚的伴侣。真的，天主喜欢仁爱胜过祭献，我相信，这不是爱人在狡辩，这是他对信仰精辟的诠释！是啊！

天地万物各有各的规律，各有各的性能，各有各的美丽，“上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。”

媳妇：你敢骂我，你敢骂我……看我怎么收拾你个老东西……编后语追问生活游离信仰之悲善良老人的一惯隐忍，助长了儿媳恶行的膨胀，看似母慈子孝的表相背后，是一幕令人痛心的悲情演绎。

教宗说：我记得，在我的故乡，有许多善良的度奉献生活者，他们不是理论家，但他们说出：‘不，耶稣的教会应该是这样的！’他们就被攻击说：‘这人是共产党员，滚开！

她说：基督徒和社会上的人就是不一样，她们是真诚的、善良的，虽然我们彼此素不相识，但她却对我有这么深的信任，给了我这么真诚的分享，这在社会上是很难遇见的，让我从骨子里对基督徒有了一份敬佩和信任。

比如一个人相反光明的生活；恶意地攻击真理，拒绝仁爱与善良，违犯公义道德，以及执迷的堕落行为和态度已经否定了真善美圣，把自己陷于不仁不义的黑暗中，给自己定了罪。