（三16）后来，尼苛德摩在司祭长和法利塞人面前替耶稣作辩护（参阅：七50-51），并在耶稣受难埋葬后前去祂的墓穴（参阅：十九39）。

在圣道礼仪后，举行了庄严神圣的重宣司祭圣职的许诺礼。随后，主教祝圣了病人圣油，在平安礼中，主教与参礼的神父们亲切握手、拥抱，互祝平安。

’谈到伯多禄在大司祭的侍女前背弃耶稣的光景，教宗说，他背弃上主时是那麽肯定，就如他宣认：祢是默西亚，永生天主之子那样坚定（玛十六16）。

在每天的生活中活出每一次弥撒礼成的派遣，在感恩圣祭中把每天生活中的点点滴滴都随同耶稣基督的祭献牺牲奉献给天父，在礼仪中与主相遇，在生活中把通过洗礼从耶稣基督那里所分享的司祭、先知、君王的职务在每天的生活中实践出来

空调、暖气、音响、投影设备完美地各司其责。神父住宿楼也粉刷、装修了，教堂内外一片新貌。经常有神父、修士来此办工。神父、修女都没有合适的场所健身，李神父买来健身器材，在新楼三层开辟了一间健身房。

十字架做前导，辅祭人员、举横幅队、彩旗队、圣言队、呼市乐队、各堂区乐队及唱经班紧随其后，司祭队、主教，以及各堂区乐队，众教友们都一致排开，井然有序，围绕萨拉齐镇开始巡回大游行。

更加认识自己、认识天主、认识教会、认识社会，仰赖天主的助佑，在圣神的鼓舞指引陪伴下，天人关系将更为密切，也能更好地回应天主的呼召，在基督的爱内活出基督徒的三重身份——践行君王、先知、司祭的使命

不过，根据《礼仪宪章》的指示，这种参与在于“无论是司祭或信友，每人按照事体的性质和礼规，尽自己的任务，只作自己的一份，且要作得齐全”（同上，28号）。

为已是教友的天主子民福音再传，提出和诠释了一些行之有效的具体方法，以面向世界的角度和格局，以酵母的作用和力量影响身边的每一个人，帮助学员们真正清楚地意识到自己的身份和义不容辞的福传使命，只有积极装备自己，才能生活出先知、司祭

（未完待续）（香港教区终身执事委员会供稿）【终身执事】执事：不是为作司祭而是为服务（之三）