在这个全球化时代，不可避免地会出现不同文化的彼此相遇，实际上，各种相异的文化，核心部分都离不开宗教信仰与仪式行为，哪怕有些人自称无特定宗教或持不可知论，但其身上仍然或多或少地带有宗教情怀。

随后，教宗向先前致辞的韩国修会联会主席表示感谢，因为他们谈到危害修会神贫生活的全球化与消费主义。教宗说，我们没有捷径可走，天主希望我们全心奉献，这意味着我们应该不断地超脱，走出自我。

教宗在谈话中强调了文化相遇的珍贵价值，祝愿年轻世代获得迎对全球化与世俗化世界的挑战所需的支持。在向国际大学生说话时，教宗勉励他们成为教会使命的主人翁。

梁志云指出，永续乐园会举办不同的教育讲座，如与信徒分享耕作与信仰的关系；非信徒方面，会从全球供应食物、农作物或全球化等角度，探讨大自然与环境的问题。

在全球化的今天，圣诞节不仅仅是西方国家或者基督徒才过的节日，不少亚洲国家和地区也都有庆祝圣诞的活动，像日本、韩国、东南亚以及中国的港台地区等。

教宗与吴尔敦在长达一年的会谈中，涉及诸多议题，例如和平、政治、全球化、原教旨主义、社会不平等、金钱偶像的统治、以人为本的经济、移民、欧洲，以及大公对话与宗教交谈。

文件称，全球化威胁到非洲的利益，也成为了主催单一文化和死亡文化的工具。会议将于十月四日至廿五日于梵蒂冈召开。弥撒讲道中，教宗勉励参礼者成为家庭克服困难的向导，并在福音光照下重新发现充满希望的生命。

最后，教宗重申了“更新全球发展模式”的必要性，从而将“各民族人民都包括在内，而不仅仅是拥有相应条件的人”；呼吁根据当今全球化所揭示出的迫切性，恪守教会社会训导的原则。

坎德拉里奥强调，“东亚区的青年牧民发展存在着类似的困难：全球化下，青年面对市场上的挑战，出现心灵贫乏、情绪困扰、自杀等问题”。台湾参加者苏育莹在台湾地区主教团福传委员会青年组工作。

无论是那个疯狂的新德国之梦即将破灭的时代，还是今天，这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们总是需要天主，为了和降生成人的天主圣言一起洞悉真正的生活，并卓有成效地秉持真正人伦的原则。