无神论者一直认为，达味王仅仅是传说，现在终于有了古以色列的敌人而非希伯来作者刻写的碑文。根据推测的达味生年，碑文刻写于达味死后一个世纪略多的时候。

逾越节叙述在不同时期由不同作者创作，形成最终的形式（出12,1-28.43-51；13,3-10）。

1988年，刘定汉老主教（中坐者）与几位青年修士在一起，后排从左至右依次为：张宝堂、于汝松、作者、刘良善。记得初到献县，由于对新环境感到陌生不适，十多天后我就想逃避。

在阅读过程当中应该注意到作者的历史背景，决不可断章取义。有一位神父说过：我50多年的生活经验中，圣经是超性生命的唯一力量源泉。我已从头到尾读了100遍了，觉得越读越喜欢读，每次如同读新书一样。

（作者系圣多玛斯宗座大学教会法博士）

然而，他也指出：「一百八十多首作品，乍看量数不少，但看到作品的内容后，喜忧参半，喜的是还好有一些佳作，忧的是更多参赛作品的作者显然未经过深思熟虑！」　

回想当年，士江神父创立信德室殊为艰难，困难重重，能发展到今天的规模，简直可以用奇迹二字来形容，应该说，她的成长有赖于天主的护佑，圣神的引导，圣母的眷顾，有赖于广大神长教友的关怀和支持，有赖于广大作者、读者和各位通讯员的关爱

庄现超老人便是此块天地的负责人兼作者。在我读完他橱窗里的所有文章之后，敬佩之情油然而生，于是我决定认识这位老教友。庄老出生于世代天主教家庭,年过七旬，是一位退休在家的老校长。

这七位修士即：未来的宁波教区主教戴福瑞（Devèbvre），多年担任嘉兴文生修院院长的戴理恩（Sepiter）神父，在保定和天津传教多年的高而谦（Cornet）神父，《遣使会在华传教史》作者樊国阴神父

欢迎各地作者和学者撰写针对时弊的短小精悍的评论，也欢迎读者积极回应。8月26日，内地某司铎涉入命案震惊中外教会。