本文作者在耐心倾听老人诉说类似的例子很多，我们的工作就是这样进展下去的，不分年龄和对象，随时发现情况，就随时进行心理安抚。

第四，胡友平英勇保护一对母子等的义举与新约作者之一路加笔下的善良的撒玛利亚人救人故事（10:30—37）都属于不同时代和文化背景下的见义勇为表现，值得推崇。

这本书的作者是阿库蒂斯列品案申请人戈里（NicolaGori），宗座科学院和宗座社会科学院副秘书长维加诺（DarioEdoardoViganò）蒙席撰写了书序。

无神论者一直认为，达味王仅仅是传说，现在终于有了古以色列的敌人而非希伯来作者刻写的碑文。根据推测的达味生年，碑文刻写于达味死后一个世纪略多的时候。

逾越节叙述在不同时期由不同作者创作，形成最终的形式（出12,1-28.43-51；13,3-10）。

1988年，刘定汉老主教（中坐者）与几位青年修士在一起，后排从左至右依次为：张宝堂、于汝松、作者、刘良善。记得初到献县，由于对新环境感到陌生不适，十多天后我就想逃避。

在阅读过程当中应该注意到作者的历史背景，决不可断章取义。有一位神父说过：我50多年的生活经验中，圣经是超性生命的唯一力量源泉。我已从头到尾读了100遍了，觉得越读越喜欢读，每次如同读新书一样。

（作者系圣多玛斯宗座大学教会法博士）

然而，他也指出：「一百八十多首作品，乍看量数不少，但看到作品的内容后，喜忧参半，喜的是还好有一些佳作，忧的是更多参赛作品的作者显然未经过深思熟虑！」　

回想当年，士江神父创立信德室殊为艰难，困难重重，能发展到今天的规模，简直可以用奇迹二字来形容，应该说，她的成长有赖于天主的护佑，圣神的引导，圣母的眷顾，有赖于广大神长教友的关怀和支持，有赖于广大作者、读者和各位通讯员的关爱