教宗列举了饥饿、战争、贫穷、环境破坏和冷漠的全球化。教宗最后期勉社会能找到「所需的正义、爱德与团结的抗体」，不怕活出「爱的文明」。那是「希望的文明」，能消除「焦虑、恐惧、忧伤和辛劳」。

梵蒂冈新闻网）《未来的大地：与教宗方济各就整体生态的交谈》一书于9月9日问世，作者是卡洛·佩特里尼（CarloPetrini），他创立了“慢食运动”（SlowFood）和“大地母亲”网络，前者致力于让粮食生产与环境和谐

这几乎是在基督徒圣召中的一个召叫，也是中东基督徒的召叫，即生活在他们的现实、他们的环境和他们的国家中。教宗将会鼓励这个教会作出勇敢的见证，也会邀请他们留在当地见证基督徒的临在。

在如此严峻艰难的叙利亚国内环境中，教会的作用是什么呢？泽纳里枢机表示，叙利亚现今存在的不同宗教，特别是基督徒与穆斯林所面临的一个巨大挑战是修和及修补因长期战争所破坏的社会结构。

青年们再次启程，以全然不同的心情回到自己的环境和地区。有些人回到家里，与全家人一起祈祷，另一些人回去后却什么都不能做，在那里既不能倾吐，也得不到聆听。”

相反，“循规蹈矩”、“安分守己”的义人却在任何环境中都能心安理得，获享安宁太平。正如俗语所说的：“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊”。

教宗说：“我们也感到艰难，有时甚至感到沮丧，因为这是一个小团体，或者是一个以微薄的力量在总是不利的环境中运作的教会。”

很多母亲恨不得为儿女扫除一切障碍，铲除所有“不良因素”，将他们承受痛苦的担忧和自己由此而产生的焦虑感，归因于环境与外因，例如《红楼梦》中的王夫人，觉得宝玉不用功读书是因为“被小蹄子勾引坏了”，责罚晴雯、

18.举行弥撒时，应依照每个礼仪团体的性质与环境，妥善安排，务使信友满怀信、望、爱三德，在身心双方面，都能有意识地、主动地、完备地参与礼仪。

“见到蒙古人民对我很有益处，他们守护自己的根基和传统，敬重长辈，与环境和谐相处：他们是一个仰望天空、感受到受造界呼吸的民族。